Asketizmas: Kas tai? Iš asketizmo principai

Jo motyvacija visų religinių ir filosofinių doktrinų rūšių yra ne tas pats. Taigi, dualistinė mokymų kad manymu kūno materialumą kaip "kalėjimo sielos", taupymo veikė kaip įveikti mėsą, iš jos išlaisvinimo (ypač į sinkretinę religinės doktrinos kaip manichėjizmo) būdu, o Cinikai jis apibrėžė laisvės idėja iš visuomenės ryšių poreikiai.

Taigi, straipsnyje bus laikomas toks dalykas kaip asketizmo (tai yra, jo idėjos, principai). Iš esmės jis eina apie jo filosofinės komponentas.

Asketizmas: kas tai?

Iš graikų kalbos verčiamas kaip "pratybose". Tai moralinis principas, kuris reikalauja žmones į savęs atsižadėjimo, slopinimo jausmingą norus, atsisakančių žemiškų malonumų, naudos pasiekti tam tikrus socialinius tikslus ir moralinę savęs tobulumo.

Taigi, mes sužinojome apie asketizmo (ką), dabar kainuoja eiti savo istorijas. Tai naudinga žinoti, kaip ši sąvoka buvo suvokiama viduramžiais.

Istorija koncepcija

Be išankstinio marksistinės etikos mokymai asketizmo dažnai kontrastuoja su epikūrizmas ir hedonizmo. Jos šaknys siekia pirmykštės bendruomenės: materialinės sąlygos gyvenimo reikalavo iš aukštos asmeniui fizinės ištvermės, gebėjimo ištverti labai ekstremalių sunkumų. Šis tikslas atsispindėjo specialių religinių ritualų poreikį.

Pavyzdžiui, su inicijavimo ritualo pagalba atliekama visų paauglių vyrų atsidavimas. Tai ritualas sudarė ilgą pasninkavimo, izoliacija, padavimo dantų ir kitų dalykų, buvo siekiama įkvėpti jaunuoliai galvojo apie būtinybę perdavimo sunkumų ir nepriteklių.

Iš asketizmo per klasės visuomenės principai įsigijo kitokio pobūdžio kryptį. Pirmasis bandymas savo teorinį pagrindą galima atsekti senovės religijų, arba, tiksliau, į religinių mokymų Pitagoro ir vėliau krikščionybės. Asketiška atgaila buvo vertinamas kaip pakeliui į aukštąjį moralinio tobulumo: "Žmogaus materialinės principo įveikimo, dvasinio medžiagos plėtrai (" susijungimas su Dievu "," kūno marinimą "). Nekilnojamojo socialinę reikšmę šio principo buvo skleisti pasiūlymo dėl visiško atsižadėjimo bet noras naudą, kurios sugeria valdančiųjų klasių poreikį idėja. Ji skatina taupymo, kuri atliekama ideologinis įrankis pateisinti klasės sistemą, jos pamatų sukūrimą idėją. Pavyzdžiui, vienuolystės, kurį sudaro taupymo dvasininkai institutas (celibatas pozicijos, savęs žalojimas), šventumas aureolė suformuotas aplink juos ir skatino abstinencijos darbuotojų mases idėją.

Religinis asketizmas kritikavo revoliucinės buržuazijos (humanizmo) ideologų. Bet reabilitacijos žmogaus poreikius , kaip apibrėžta buržuazinės ideologijos sistemoje yra savaime prieštaringa. Po žmogaus teisių į malonumą deklaraciją, tada buržuazinė visuomenė nepateikė realių galimybių už tai, kad iš skurdo, socialinės nelygybės, kt.

Apsvarstyti koncepciją nuo Atsižvelgiant į filosofijos taško

Asketizmas filosofija - tai pamiršti Sensual World, pažeidžiantis jo neigimas dėl ateities labui, dvasinį pasaulį. Paprastą formą, jis siūlo apriboti noro ir savanoriškų kančių, skausmo, ribotos kritimą.

Jei mes manome, daugiau drastiškų atvejų, jau yra askezė, reikia atsisakyti turtą, šeimą ir tt, siekiant užtikrinti aukštą prioritetą dvasinis per laiko medžiagos, tobulos pasaulyje nekilnojamojo.

Plačiau, tai turi ontologinį priežasties skaičių, nes jis grindžiamas esamų realijų ideologinio požiūrio į pasaulį su atsižvelgiant į jos sudedamųjų dalių, jų santykius struktūrą. Šlovinimas labai Idealiame pasaulyje, kuris yra dalis šios sąvokos esmę, o tai reiškia labai didelio masto patvirtinimo pagrindinių vertybių šio pasaulio tikrųjų esama.

Asketizmas: kolektyvistinė visuomenė ir bendruomenė

Jis veikia kaip viena iš pagrindinių jų savybių. Pirmuoju atveju, tai viduramžių visuomenė, komunistas, o kiti, o antrasis - bažnyčia, totalitarinė politinė partija ar religinė sekta, kariuomenė, kita.

Kaip dalis kolektyvistinė visuomenių asketizmo buvo vertinamas kaip pirmasis iš svarbiausių priemonių, suteikiančių perėjimą nuo socialinės siekiant geresnės visuomenės, mes galime pasakyti, "Rojaus danguje" arba "rojus žemėje".

komponentai taupymo

Jis turi medžiaga ir dvasinę pusę. Pirmuoju atveju, jis išreiškė nepritarimą ar paneigimą turto, šeimos, arba bent jau labai dramatišką sumažėjimo jų socialinio vaidmens, taip pat žmogaus poreikių dirbtinis ir natūralus sumenkinti pirmasis padalinys.

Dvasinis asketizmas apėmė didžiąją dalį dvasinių ir intelektualinių poreikių ar išaukštinimo dvasinio skurdo atmetimo, taip pat apriboti dvasiniame intelektinės gyvenime laiko dalyvavimą, o jų pilietinių ir politinių teisių atmetimą. Kontūro tarp pirmojo ir antrojo komponentų atžvilgiu.

Viduramžių askezė

Jis reiškė visų žemiškų dalykų auką už aukštojo dangiškos, atramos esamų apraiškų žemiškojo gyvenimo labui, taip pat antžeminius taikinius sumažinimas, susijęs iki minimumo, sumažinti žmogaus kūno svarbą kiekvieno žmogaus gyvenime, atrama į žemiškąjį gyvenimą ekrane, visose jos įvairovę, turtus str.

Pasak Augustino, traukos į maisto malonumų, vyno, kvapas, garsai, spalvos, formos, labai pavojingas, bet ne apskritai, bet tik tada, kai jie yra savitikslis, nepriklausomas šaltinis žemiškų malonumų. Tai, kad vyras sukuria savo rankomis, visada gražus, bet tik tiek, kiek ji turi tokią išvadą idealaus grožio Viešpaties. Buvo tikima, kad veltui žinios pagunda yra labiau pavojinga nei net kūniško geismo. Turėjo aistrą pasaulio tyrimo laikomas kaip "geismo akis" iš smalsumo, godumo, kad "persirengti" į žinių ir mokslo drabužius. Tai gali būti patvirtinta tik tada, jei tai tarnavo religiniais tikslais, kartu su tikėjimu.

Rusijos asketizmo ypatumas

Senovės Rusijoje, jis buvo neatskiriama tiek pasaulietinės pamaldumo ir religinio ir asketiškas gyvenimo (šventumas, vyresnieji, vienuolynais, kvailystė). Rusų asketizmas pasižymi originalumu, kuris buvo išreikštas aštrių kontrastų fizinių ir dvasinių, pasaulietinių ir religinių nėra, dėl to pasitraukimo iš pasaulio, pertraukos su jais.

Pasak V. V. Zenkovskogo, jis eina ne į bet kurią kūno panieka, pasaulio ir šviesus regėjimas neabejotinai dangiškos tiesos, grožio, kuris, su savo švytėjimu aiškiai tiesą, kad vyrauja pasaulyje atmetimas, todėl skambina mums pilna išsivadavimas iš žemiškų pančių. Jos pagrindas yra teigiamas dalykas, o ne neigiamas, tai yra, asketizmas - tai kelias į pašventinimo, Atsimainymo pasaulyje.

Jo principas slypi senovės kvailumo, darbais šventumo pagrindu. Egzistavo tuo metu, šventojo atvaizdą, kitaip tariant, "Dievo žmogus", buvo unikalus dėl Vakarų krikščionybės ir Bizantijos dvasinės tradicijos. Rusijos tipo ypatumas slypi visų moralinio principo stiprinimą, taip pat atskleidimas yra mūsų moralinė jausmas krikščionybės, iš karto, siekiant visiškai įgyvendinti krikščionių moralinių priesakų ir, žinoma, organinės vienybės dvasinio kontempliacija su paslaugų gyventojams ir pasaulyje. Neseniai atlikta naudojant Pasiaukojimo meilės. Labiausiai išraiškingas yra laikomas pasiaukojimo Feat. Mūsų rūšies šventumo nebūdingas bet radikaliai ar herojiškas asketizmo Sirijos, Egipto krikščionių tradicijoje, nei didingas misticizmo Katalikų, graikų šventumo. Kaip dalis mūsų krikščioniškosios Rusijos šventojo visada išreiškia save per aktyvią meilės pasaulyje, švelniai nuolankumo, užuojautos.

išvada

Straipsnyje buvo pasakyta, kad yra askezė: tai yra nuo Atsižvelgiant į filosofiją, jos principus ir idėjas taško.