Būdamas Platono mokinys, Aristotelis praleido dvidešimt metų savo akademijoje. Tačiau galvoju, nepriklausomai įprotis lėmė tai, kad galų gale filosofas pradėjo ateiti į savo išvadas. Jie buvo gerokai skiriasi nuo mokytojo teorijos, bet tiesa buvo daugiau asmeninės priedus, sukėlė žinomo posakiu. Iš tiesų, kuriant šiuolaikinės Europos mokslo ir pamatus loginio mąstymo, filosofas ir išskirti psichologijos srityje. Ką Aristotelis rašė apie sielos, vis dar studijuoja dabar vidurinėje mokykloje.
Pirmiausia, mąstytojas mano, kad šis žmogaus psichika elementas turi dvejopą pobūdį. Viena vertus, ji yra reikšminga, ir, kita vertus - tai dieviška. Parašė specialų traktatą "Apie sielą", Aristotelis orientuota į kitų jo darbų tema. Todėl galime sakyti, kad problema yra viena iš centrinių problemų savo filosofinės sistemos. Yra žinoma, kad jis dalinosi viską, kad egzistuoja dviejų dalių. Pirma - tai yra fizika, tai yra, materialus pasaulis. Antrasis - dievų karalystę. Jis pavadino jį metafiziką. Bet kai mes bandome suprasti, ką Aristotelis manė, apie sielą, mes matome, kad iš jo požiūriu abu šiuos pasaulius turėti įtakos psichikai.
Knyga šiuo klausimu, filosofas padalintas į tris dalis. Visų pirma, jis analizavo tą patį pagalvojau apie savo pirmtaką sielai. Bet antroje dalyje jis susijęs su išsamiai problemos dėl jų logiškai ir pagrindu sisteminio požiūrio. Čia jis prieina prie išvados, kad siela - tai praktinis realizavimas natūralios kūno gyventi ( "entelechy") galimybę. Todėl visiems labai patiko būtybių - ir augalų, gyvūnų ir žmonių. Taip pat - Aristotelis mused apie sielą - kaip visų dalykų esmė yra jos formą, galimybę gyventi galima apibūdinti vienodai.
Bet tarp skirtingų tipų "kūno entelechy" yra skirtumas. Daržovių ir gyvūnų siela negali egzistuoti be materijos, nei už jos ribų. Protas yra, jei įmanoma nustatyti gyvenimo egzistavimą. Vegetatyvinis siela pasižymi gebėjimu į valdžią. Taigi įmonė gali plėtoti. Gyvūnas siela turi sugebėjimą ir gebėjimą jausti ir liesti. Tai jausmingumas būdingas aukštesnio išsivystymo lygio. Tačiau yra ir trečias rūšies gyvenimo forma, kaip Aristotelis kalbėjo apie sielos. Tai būdinga tik jaučiančios būtybės. Jie turėtų galėti kalbėti ir galvoti.
Tiesą sakant, filosofas manė, kad žmogus turi tris sielas. Jis turi ir vegetatyvinių ir augalų formas. Skirtingai nuo Platono, Aristotelis teigia, kad šių sielų buvimas žmoguje yra susijęs su klausimu, o jų būklė tiesiogiai priklauso nuo kūno. Tačiau šios formos turi savo hierarchiją. visi jie anksčiau dominuoja racionalaus sielai. Ji taip pat yra "entelechy", bet ne kūnas, nes jis priklauso amžinybei. Filosofas, rodo , kad tokia siela nemiršta, nes yra iš tiesų yra "aukštesnės formos", kad gali egzistuoti atskirai nuo materijos rūšies, ir apskritai neturi liestis su juo. Ir tai - Dievas. Todėl racionalus siela priklauso metafizika. Gebėjimas apmąstyti gali ir turi būti atskirta nuo kūno. Ši išvada daro dušas Aristotelis. Santrauka paties pavadinimo traktate perskaitėte šiame straipsnyje.