Rytų slavų religija: trumpas aprašymas

Rytų slavų religija prasidėjo ilgą laiką - dar 30 tūkstančių metų iki mūsų eros. Tuo metu ji vis dar šiek tiek panaši į tam tikrą tikėjimo sistemą, nes tai buvo tik noras paaiškinti nelygius dalykus ant antgamtinio. Tačiau dėl visuomenės raidos, perėjimo prie gyvulių ir nusistovėjusio gyvenimo būdo jis pradėjo įgyti didelę reikšmę.

Rytų slavų kultūrą ir religiją sunku išmokti. Pirma, mūsų dienos nepasiekė daug informacijos. Antra, slavų gentys visada egzistavo atskirai, kiekvienas turėjo savo religines pažiūras ir tradicijas, kurios kartais susikerta, tačiau jas labai sunku sujungti į vieną sistemą.

Rytų slavų religija: pagrindinė informacija

Perėjimas prie sentimentalaus gyvenimo būdo ir socialinių centrų organizavimo religija tapo centralizuota ir įgijo milžinišką reikšmę slavų gentis. Kunigų vaidmenį atliko aukoję vadinamieji magai, tiesiogiai dalyvavę lazda ir kitiems religiniams renginiams. Dar nėra aišku, kas tiksliai buvo šventyklos galva, tačiau yra prielaidų, kad jie buvo princai, nes princinių kapų iškasimo metu buvo rasta daugybė ritualinių daiktų: auka, atakuojančių peilis ir kt.

Taip, Rytų slavų religija apima aukojimo apeigas. Kaip dovanos, dievai atnešė maistą, paskersdavo gyvūnus, o kartais auka buvo žmogus.

Kalbant apie stabus, jie paprastai buvo pagaminti iš medžio. Tokia statula atrodė kaip medinis stulpas su Dievybės galva. Idoliai buvo pastatyti šventyklos centre, kad jį būtų galima pagarbinti.

Yra keletas naujienų apie senovės pagonių šventyklas. Pavyzdžiui, jie buvo padalinti į šventyklas (vietas, kuriose buvo galima garbinti dievus), ir gentys (vietos, kur buvo padarytos aukos). Tradiciniai šventyklos buvo ovalios formos ir įsikūrę kalvų viršūniams arba dideliame miško viduryje. Šventykla buvo aptverta su pylimu ir slenksčiu. Viduryje buvo medinis stulpas - dievybės stabas, šalia kurio buvo aukojimo pjedestalas.

Rytų slavų religija: dievų panteonas

Šiuo metu labai sunku apibrėžti senovės dievybių hierarchiją, nes skirtingos gentys garbino skirtingus dievus. Be to, laikui bėgant, išsivystė Rytų slavų religija, bet su naujais įsitikinimais, pažodžiui sluoksniais ant senojo.

Senovės laikų Rytų slavų religija pripažino Dievo Rodą kaip panteono galą. Jis apgynė žmonių rasę ir padėjo jam šitose "gimdyvių" moterų - beveidžių ir bevardių deivių, padėjusių moterims vadovauti namuose, padengti, pagimdyti ir auginti vaikus. Vaikų moterų atstovė yra Lada, kuri buvo laikoma namų gynėju.

Tačiau laikui bėgant pagrindinis dievas buvo Perunas, dažnai susijęs su Skandinavijos dievu Thoru. Jo simbolis buvo plaktukas ir kirvis, jis įsakė žaibai ir griaustinui. Perunas buvo dievas, kuris sukėlė baimę, nes jo galia buvo beribė. Štai kodėl senovės kariai bandė rasti savo malonę, nes jis padėjo karo metu. Perunas buvo dangaus jėgos simbolis, kuris nuolat kovojo su žemės piktu. Jo pagrindinis priešas buvo gyvatė, jungianti visus žemės blogius.

Be to, Rytų slavų religija gyrė Svarogą, kuris buvo laikomas dangaus dievu. Jo sūnūs Yarilo ir Stribog taip pat buvo labai svarbūs senovės tautoms. Jarilas buvo laikomas saulės dievu, o Stribogas įsakė vėjui.

Vienintelė slavų panteono deivė yra Makoš, kuri buvo audimo globėja. Tai buvo jos moterys, kurios atnešė dovanų, kad ji nebūtų suklijuotų verpalų. Jie sako, kad kartais ji net sukirpė save, padėdama namų šeimininkei.

Be pagrindinių dievų, senovės slavai pripažino kitų, antgamtinių būtybių egzistavimą. Jie buvo leche, undinė, kikimorai, namų šeimininkai ir kiti kulto atstovai, kiekvienas priskirtas tam tikroms pajėgoms ir pareigoms gamtoje.

Manoma, kad po slavų perėjimo į krikščionybę pagoniškieji kultai visiškai išnyko. Tiesą sakant, tai visiškai klaidinga, nes iki šiol krikščionys vis dar švenčia kelias pagoniškas šventes. Pavyzdžiui, Kalėdų dieną senovės slavai šventė "Kolyada", o šios šventės tradicijos išliko iki šios dienos. Rytų slavų pagoniškoji religija paprasčiausiai susijungė su krikščionybe ir tam tikrais būdais egzistuoja iki šios dienos.