Kokia yra musulmonų kalendoriaus reikšmė

Musulmonų kalendorius taip pat vadinamas "hijra" arba "hijrat". Todėl gana dažnai, vartodami musulmonų chronologiją, jie sako: tokie ir tokie ar tokie Hijros metai. Tai arabų kalbos žodis, kuris reiškia kažką atskirti, atskirti sielą nuo kūno, atsiskyrimo, bet dažniau tai reiškia "judėjimas iš vietos į vietą". Islamo tradicijoje šis žodis yra priimamas ne tiek iš Korano, kiek nuo hadeto, t. Y. Pranašo Muhammedo pareiškimų.

Kaip ir daugelis terminų, kuriais islamo garbinama ir naudojama teologijos interpretacijoje, musulmonų kalendorius ar Hijriath turi istorinę ir simbolinę prasmę, todėl pirmieji metai yra islamo kalendoriaus pradžia. Istorinė šios sąvokos reikšmė yra ta, kad žodis "hijrat" tradiciškai apibūdino musulmonų bendruomenių migraciją, kurią vedė pranašas iš Mekos į Medinę (dažnai vadinamą Ansara), kai jie buvo priversti pabėgti nuo pagonių persekiojimo. Istorija taip pat sako, kad Ansaros žmonės su malonumu susipažino su pirmaisiais naujojo tikėjimo šventimais ir pasidalijo su jais viską, ką turėjo.

Štai kodėl 622 reiškia naują islamo erą ir yra laikoma pirmuoju hijr metais, tai yra bendruomenių perkėlimas. Dėl to sąvoka "hijrat", vartojama sąvokos "Pranašo skrydis iš Mekos į Medinę" prasme, yra plačiai paplitęs rusų literatūroje, yra klaidinga, nes į islamą įsitikinęs, kad Pranašas persikėlė į Medinę, įvykdydamas Dievo valią platinti islamą, o ne išgelbėti Jo gyvenimas. Be to, musulmonų kalendorius simbolizuoja žmogaus išėjimą iš nuodėmės, norą ir net pareigą skleisti tikėjimą ir pareigą įveikti sunkumus. Faktas yra tai, kad "hijrat" sąvoka turi vaizdinę prasmę, kuri iš tikrųjų reiškia "skrydį", bet tai yra tikinčiojo skrydis iš visko, kurį Dievas draudžia arba kenkia kitiems.

Hijrat įvedimo istorija yra susijusi su daugybe gražių istorijų, visų pirma, liudijančių apie musulmonų ir krikščionių tarpusavio pritraukimą ir sutikimą Pranašo ir jo pirmųjų pasekėjų metu. Pavyzdžiui, viena iš svarbių migracijų, dėl kurių atsirado musulmonų kalendorius, buvo padaryta musulmonų bendruomenės krikščionių Etiopijoje. Pagoniškieji Mecos valdovai išsiuntė ten ambasadą su prašymu grąžinti pabėgėlius į savo tėvynę, o jie net siuntė dovanas Etiopijos imperatoriui. Tačiau jis nusprendė pirmiausia pasikalbėti su musulmonų bendruomene. Musulmonai jam pasakė, kad, kol jie buvo stabmeldininkai, jie niekino neturtingų, nepageidaujamų dukterų, palaidotų smėlio gyvuosiuose. Po Pranašo pamokslų jie nusprendė tikėti vieninteliu Dievu, daryti gerus darbus, nedaryti blogio kitiems, padėti neturtingiesiems ir apsaugoti moteris bei įžeistas, o tada jie pradėjo persekioti. Imperatorius atsiskyrė ašaromis ir sakė, kad niekada negrąžins jų į savo tėvynę. Jis netgi pareiškė, kad jie gali laisvai praktikuoti savo tikėjimą Etiopija, nes Pranašo ir Gelbėtojo pamokslas (Jėzus Kristus) yra vienas ir tas pats.

637 m., Kai valdė kalifas Omaras, hijrato įvykis (persikėlimas) pradėjo laikyti naujos eros pradžia, o mėnuo, kai jis įvyko (Muharramas) - pirmasis metų mėnuo naujam kalendoriui. Nors pirmoji šio mėnesio diena iš tiesų yra nauji musulmonų kalendoriaus metai (rās السنة الهجرية), tačiau šios dienos šventėms nėra ypatingų ceremonijų. Pirmoji tokio kalendoriaus metų diena atitinka 622 liepos 16 d.

Islamiškojo kalendoriaus metai taip pat susideda iš dvylikos mėnesių, jis grindžiamas Mėnulio kalendoriu ir nuo jo skaičiuojamos visos pagrindinės atostogos. Tai reiškia, kad mėnesiai skaičiuojami nuo vieno mėnesio iki kito ir yra 29 arba 30 dienų. Taigi atrodo, kad musulmonų kalendorių metų skaičius skirstomas 354 dienas. Dėl to metų pradžia perkelta kas 11 dienų.