Irrationalizmas yra nežinomos filosofija

Plačiausiame prasme neracionalumas yra filosofinis mokymas, ribojantis, nualinantis ar net visiškai paneigiantis proto vaidmenį kaip pagrindinę ir lemiamą pažinimo sudedamąją dalį. Ši eiga nurodo pirmuosius planus ir serijas, kitų rūšių ir įvairovių žmogaus gebėjimus - apšvietimą, vaizduotę, jausmus, instinktus, intuiciją, apmąstymą ir pan.

Paprastai iracionalizmas yra idealizmas, kuris pripažįsta visos visatos pagrindą, yra ne intelektas, o kažkas kitas. Iš esmės yra trys variantai. Pirmasis - žmogaus sąmonės absoliučių galimybių ir pasąmonės (Šopenhauerio iracionalumas) suformulavimas. Antrasis yra Dievo pripažinimas kaip transcendentinis nepripažįstamas objektas, kuris yra aukščiau proto galių ir kurį galima suvokti tik tam tikros mistinės sąjungos procese. Trečioji galimybė yra ta, kad iracionalizmas yra vadinamoji "nepažįstama", kuri iš esmės a priori yra neprieinama žmogaus proto realizavimui, nors ji yra sąmonės šerdyje ir gali vienaip ar kitaip pasireikšti. Ši nuomonė buvo sukurta Kanto, Franko ir Spencerio raštuose.

Irrationalizmas yra racionalios sąmonės ir proto vaidmens mažinimas. Jos kraštutiniu atveju jis yra artimas agnosticizmui. Tačiau agnosticizmas pabrėžia absoliutų esminį viso pasaulio nepazima. Tokios filosofinės tendencijos, kaip irrationalizmo, pradžia buvo skepticizmas. Pirron, šios filosofinės mokyklos įkūrėjas, sako, kad visi dalykai yra vienodai nepaaiškinami, neapibrėžti ir neatskiriami. Todėl nuomonė ar sprendimas negali būti klaidinga arba teisinga. Kalbant apie skeptiškumą (taigi ir į filosofijos neapracializmo tendenciją), tokie filosofiniai doktrinai ir sąvokos kaip reliatyvizmas (tradicijos ir sąmonės bei pažinimo reliatyvumo doktrina) ir nihilizmas (visuotinai pripažintų nusistatymas) turi tiesioginį ryšį.

Viduramžiais buvo iracionalizmas, kuris buvo visos filosofijos ir teologijos pagrindas. Scholastika ir krikščioniškoji mistika, pagrįsta Johano Eckharto ir Bernardo Kleroskio sampratais, manė, kad neįmanoma racionaliai pažinti Viešpaties Dieve, tačiau galima pamiršti apie tai. Pradedant nuo Renesanso, galima pasakyti, kad neracionalizmas yra antipodas ir priešiškumas atsiradusiam realizmui. Tuo metu iracionalaus požiūrio idėjos galėtų būti kokybiškai suskirstytos į tris pagrindines grupes:

1. Irrationalizmas kaip reakcija į Hegelio panlogizmą ir racionalumą.
2. Egzistencializmas kaip asmenybės asmenybės nepakankamumo doktrina atskirai.
3. Kritiškas požiūris į žmogaus intelektualinius gebėjimus, kilęs net iš senovės skepticizmo.

Tuo pat metu prasideda irrationalizmo kilimas, vėliau tampa savarankiška tendencija - minėtas egzistencializmas, kuris sukūrė idėją, kad žmogaus esmė ir asmenybė nėra intelektas, o egzistencinis, kurio negalima išreikšti, bet gali būti apibūdintas emocinio Ir neprotinga žmogaus proto pusė.