Pagonybė Rusijoje

Pagonybė buvo centrinė senųjų slavų kultūros vieta. Pirmosios religijos formos, kurios šiais laikais buvo labai svarbios, buvo fetišizmas, magija ir totemizmas. Paskutinė kryptis buvo atskiroje vietoje. Labiausiai gerbiami slavų totemai buvo guronys, erelis ir fortas tarp paukščių, lokys ir žirgais tarp gyvūnų.

Pasak šiuolaikinių mokslininkų, pagonybė senovės Rusijoje praėjo keletą plėtros etapų.

Pradinis laikotarpis buvo būdingas gamtos jėgų įkvėpimui. Senovės slaviškosios dailės simbolika atspindi tame pačiame laikausi žmonių požiūrį į gamtą. Jų nuomone, ji buvo apgyvendinta daugybe dvasių. Senovės Rusijos pagonybė pradiniame etape buvo išreikšta garbinant Slavų Motinos Žemės. Jo simbolis buvo kvadratas, padalintas į keturis kvadratus, kurių centre yra taškai. Taip pat labai išaugo vandens kultai, giraitės ir miškai buvo gerbiami kaip dievų namai. Pagoniškajame miške lokys buvo meistras.

Iki pirmosios tūkstantmečio mūsų eros senovės slavų dievai pradeda įgyti antropomorfinę išvaizdą. Nuo to momento žmogiškieji bruožai dievyb ÷ se pamažu pakeičiami związnymi.

Šį laikotarpį pagonybė Rusijoje būdinga tokių dievybių kaip Dazbogas, Svarogas, Veles, Stribogas, Khors, Makošas, Yarilo garbinimas. Šie dievai buvo labiausiai gerbiami tarp slavų.

Svarogas įkūnija dangų, buvo laikomas visų dievybių protėviu. Jau keletą šimtmečių labiausiai gerbiamas Dazhogas - saulės šviesos dievas, derliaus nokinimas, karštis. Jo simboliai buvo sidabras ir auksas.

Arkliai buvo saulės dievas. Jo vardas reiškia "ratas", "saulė". Ši dievybė neturėjo žmogaus veido. Ją pavaizdavo paprastas aukso diskas. Horsos garbinimą išreiškė pavasarinis šokis su apvaliu šokiu, paprotys kepti blynus ant Shrovetide, slidinėti apšviestus ratus, kurie simbolizavo saulę.

Pagoniškumas Rusijoje antrojo jos vystymosi etapo metu būdingas Rožanitų ir Rodo kulta - vaisingumo deivė ir visatos kūrėjas. Ši religijos kryptis buvo glaudžiai susijusi su protėvių garbinimu, namais, šeima.

Rudas buvo laikomas vaisingumo, griaustinio, dangaus dievu . Slavai sakė, kad važiuoja debesimis ir lietus nukrito ant žemės. Iš to gimsta vaikai. Gentilis buvo pagoniškas Dievo kūrėjas. Rožanicos buvo bevardės gerovės, vaisingumo ir vaisingumo deivės. Jų slavai garbino mažų vaikų ir jaunų motinų gynėjai.

Tuo pačiu laikotarpiu pagonybė Rusijoje ateina į trijų dalių vaizdą apie pasaulį. Struktūros įvaizdis - apatinis (požeminis), vidurinis (antžeminis) ir viršutinis (dangiškasis) pasaulis - matomas išlikusiems stabams.

Aukos ir garbinimas vyko specialiose šventyklose. Jie buvo apvalūs molio ar mediniai statiniai, pastatyti ant kalvų ar piliakalnių. Vėliau jie tapo keturkampiais.

Slavai dirbtinai sustiprino tamsių ir lengvųjų gamtos jėgų tęstinės kovos procesą laikino ciklo sampratose. Pradžios taškas sutampa su naujųjų metų pradžia gruodžio pabaigoje. Naujosios saulės gimimo šventė vadinama "carol".

Paskutiniame trečiajame vystymosi etape pagonišką religiją iškėlė dievo Perūno kultas. 980 metais Vladimiras, Kijevo princas, bandė reformuoti religiją, siekdamas pakelti populiarų garbinimą valstybės lygiu.

Reikėtų pastebėti, kad visų slavų vaisingumo dievybes kariniams dievams buvo skirtas ypatingas vaidmuo ir reikšmė. Slavai atnešė kruvinų aukų. Jie buvo Perūno ir Jarilo dievai. Antroji įkūnyta mirtis ir prisikėlimas, jam buvo paaukotos jaunos avys. Peruną garbino kaip griaustinio dievo, jo kulto atsiradimas prasideda nuo pirmųjų Kijevo žmonių kampanijų.

Nepaisant krikščionybės įvedimo 988 m., Pagonybė Rusijoje egzistavo pakankamai ilgai.