Krikščionių menas: piktogramos ir mozaika. Krikščionybės vaidmuo meno

Krikščionių menas suvaidino svarbų vaidmenį, nes nuo pat jo įkūrimo buvo parašyta labai daug piktogramas, taip pat mozaikos ant religine tema. Krikščionybės istorija yra daugiau nei du tūkstančius metų, tuo pačiu metu ji yra viena iš trijų pasaulio religijų. Jis turėjo didžiulę įtaką asmens pasauliui, visą šį laiką statyti bažnyčių ir šventyklų visame pasaulyje daugybė. Dėl jų apdaila dirbo su daug puikių menininkų, todėl jūs galite drąsiai teigti, kad religija ir menas yra labai susipynę.

Vakarų Menas

Tiesą sakant, krikščionybės plitimas vyko skirtingomis sąlygomis Rytuose ir Vakaruose, todėl meno būta skirtumų. Pavyzdžiui, krikščionybė yra piktogramų ir mozaikomis Vakarų Europoje meno buvo realesnis, menininkai ten pageidaujama, kad jų kūrinių didžiausio laipsnio teisingumo.

Toks lėmė tai, kad visiškai naujos rūšies meno - meno Nova. Jis pasižymi tuo, kad piktograma palaipsniui tapti visateise nuotrauka, bet su religine tema, nes dailininkai kalbėjo apie Evangelijos istoriją, bando tiksliai parodyti visiems, net mažiausios detalės.

Menas Nova ir Jan van Eyck

Meno, taip pat palietė naują meną Rytų Europoje, kur piktogramos ir mozaikomis rašymas tapo intuityvus ir religinis-mistinis atspalvį. Toks buvo Nyderlanduose atveju 15 amžiuje. Pirmasis dailininkas, kuris nusprendė pavaizduoti paveikslėlį, kad neturi nieko bendro su religija, buvo Jan van Eyck - jis sukūrė daug Arnolfini portretą.

Tiesą sakant, tai buvo tuo metu, laimėjimas, nes žmonės pirmą kartą buvo parodyta kasdienę aplinką jiems be jokių religinių potekste. Iki to laiko dėl sąvokų, tokių kaip religijos ir meno atskyrimo, tai neįmanoma. Vis dėlto, jei jums atrodo, kad simbolius, kuriuos matote paveikslėlyje, tai galima stebėti Šventosios Dvasios buvimą kiekvieną interjero detalė. Pavyzdžiui, buvo apšviesta nuo žvakių sietynas dieną, tik vienas - tai įrodymas jos mistinis, paslaptingas buvimo Arnolfini jaunavedžiams kambaryje.

Simbolika ir piktogramos ir mozaikomis

Krikščionybės vaidmuo meno negalima nuvertinti, iš tiesų ji susiformavo visą kultūrą pastaruosius šimtmečius ir įtakojo paprastas žmogus pasaulėžiūrą. Šiuo atveju, rašymo stiliaus ikonos ir mozaika šiek tiek savotiškas, ir suprasti visas detales būtų buvę neįmanoma, jei ne psichologijos ir savybes kultūros sąvoka.

Simbolika yra daugiasluoksnis ir dažnai gana sunku suprasti, nes tai yra visų pirma siekiama užtikrinti, kad auditorija suvokia ją aktyviai. Ikonografija - Krikščionių menas - visiškai impregnuotos su simboliais, kurie nėra lengva iššifruoti, jie turėtų suprasti apie intuityvi lygiu.

iššifruoti simbolius

Iš tiesų, jei mes manome, įprastas dalykas, pati simbolis bus "ieško" ne mūsų. Bet kuriuo atveju, jūs turėtumėte apsvarstyti visas krikščioniškas simbolius, taip pat kanonus, kurie karaliavo viduramžių meną. Jie kreipėsi į asmens jausmus ir jo pasąmonės, o ne tik samprotauti. Kadangi vieno simbolio reikšmės gali būti keletas, tada, atsižvelgiant į piktogramą turėtų būti atrenkami yra vienas, kad neprieštarautų stilių ir dvasią šios eros, bendra tvarka, taip pat laiku.

Pavyzdžiui, jei mes kalbame apie numeriai, skaičius 7 yra tobulumo ir išbaigtumo veiksmų simbolis. Galų gale, yra septynios pastabos, septynios mirtinos nuodėmės, septyni savaitės dienos arba septynios dorybės.

Sąvoka spalvų piktogramos ir mozaikomis

Jeigu mes kalbame apie spalvas, kurios yra naudojamos piktogramos raštu, mėlyna spalva yra dvasinės didybės, nesuvokiama paslaptis ir apreiškimo gylio simboliu. Aukso spalva visada simbolizavo dieviškosios šlovės, kuri nusileido ant visų šventųjų spindesys. Štai kodėl aukso spalva turi piktogramą aplinkybes, ryškumas buvo apie Jėzų, kad nušviečia viską aplink jį, šventųjų ar tuos pačius drabužius iš Mergelės Marijos ir Jėzaus halogenu. Tai, pasak dailininkų, sėkmingiausias būdas šventumo pabrėžiamas faktas, kad jie priklauso pasaulio nepajudinamas ir amžinųjų vertybių.

Krikščionybė davė geltoną spalvą ir tam tikrą simbolinę reikšmę - tai yra aukščiausias galia angelų. Kai kurie mokslininkai laikosi nuomonės, kad tai yra tik pakaitalas aukso.

Net ir dabar, mes esame tos nuomonės, kad balta spalva atstovauja grynumą ir nekaltumą. Šis vadinamasis dalyvavimas dieviškojo aukštojo pasaulyje, todėl Jėzaus drabužius, ir visi teisieji absoliučiai bet piktogramą arba kaip mozaika, vaizduojanti balta. Patys Iškalbingas pavyzdys šiuo atžvilgiu yra daina "Paskutinis teismas".

Visiškai priešinga baltos spalvos yra juoda, todėl jo vertė taip pat yra priešinga - tai didžiausias atstumas nuo Viešpaties, dalyvavimas pragare, arba juoda gali simbolizuoti liūdesys, liūdesys ir sielvartas.

Blue menininkai bandė perteikti grynumą ir teisumą, todėl jis vadinamas Mergelės spalva.

Raudona visada vaizdavo žmogų, kuris turi galią ir milžinišką galią. Raudona yra karalius spalvą, todėl ji buvo parašyta tokia apsiaustu Arhangela Michailo, kuris buvo laikomas dangiškojo priimančiosios vadovas, taip pat kuris buvo gyvatės nugalėtojas Jurgio. Bet toks personažas turėjo daugiau nei vieną reikšmę, todėl gali reikšti net kankinystę ar apmokančią kraują.

Dažnai randamas žalia dažų piktogramą, nes jis yra iki šios dienos iš amžinojo gyvenimo, amžinos žydėti simbolis. Tarp kitų dalykų, jis priskyrė Šventosios Dvasios spalvą.

Gestai į piktogramų

Visi menininkai sutelktas į jų gestų piktogramų ir mozaikomis veikėjų. Krikščionių dailė - diskusija šiuo klausimu buvo ekspertai daug laiko, todėl turi įtakos ne tik spalvas, kurie yra naudojami, tačiau taip pat gestai, jų dvasinį ir šventą prasmę.

Pavyzdžiui, jei ranka spaudė jo krūtinės, tada jis visada reiškė nuoširdžią užuojautą. Jei ji pakelta, tai buvo tylus skambutis ar skambutis į atgailą. Jei ranka pavaizduota ištiesta, su palmių atvira, tai paklusnumo ir pateikimo pobūdžio. Jei rankos ištiesė į priekį ir keltuvai šiek tiek, tai gali būti malda už pasaulio, pagalbos, arba prašymo gestas.

Jei abiem rankomis spaudžiamas jos skruostus, tai reiškė, kad žmogus išgyvena sielvartą ir liūdesį. Tokie gestai yra labiausiai paplitusi, tačiau, žinoma, yra daug kitų, kurie aprašyti kartais gana sunku net patyrusių specialistų.

Krikščionybė mene yra labai jautri net dalykų, kurie yra vaizduojamas iš simbolių piktogramas rankose. Pavyzdžiui, apaštalas Paulius dažnai vaizduojamas su ranka Evangelijos. Daug rečiau vaizduojama su rankoje kalaviją, kuris simbolizuoja Dievo Žodį. Peter, pasižymi tuo, kad jis buvo vaizduojama su į Dievo karalystę rankose raktus. Augalai - simboliai krikščionybės mene - tai taip pat gana dažna, todėl kankiniai vaizduojamas su palmių šakos, nes tai yra priklausymo Dangaus Karalystės simbolis. Pranašas paprastai laikomi rankų Scrolls su savo pranašystėmis.

kalba piktograma

Menas iš Atsižvelgiant į krikščionybę metu yra "tęsinys" Evangelijos. Visi gestai, objektus ir spalvas, kad ant piktogramos, Jungtinė į neapsakomo asortimentą energijos ji spinduliuoja. Šis kalbos piktogramas, su kuria mes kreipėsi meistrų praeities, bando gauti žvilgsnis į žmogaus sielos gelmes ir apmąstyti paslaptingą prasmę krikščioniškojo tikėjimo natūra. Nuo seniausių laikų buvo tikima, kad akys - tai sielos veidrodis, todėl, kad menininkai yra aktyviai naudojami.

Nei ji turėtų būti, kad jų personažai daugiau išraiškingas jie specialiai iškreipia veido proporcijas, todėl akis daugiau. Pasak jų, toks bus sutelkti dėmesį į akis, ir auditorija pajus, kad jie yra labiau jausmingas.

Pokyčiai vaizdo veido šventųjų

Jau nuo 15 amžiaus, į Rublevskie laikais ši praktika nutrūko. Tačiau, nepaisant to, kad akys yra vaizduojami menininkai yra ne toks didelis ir ištižęs, jie vis dar moka gana daug laiko ir dėmesio. Be to, ten buvo keletas naujovių. Pavyzdžiui, Feofan Graikas vaizduojamas šventųjų savo piktogramas su tuščiais akiduobių, arba tiesiog su mano akimis uždarytas. Tokiu būdu, jis bandė įrodyti, kad šventųjų akys visada buvo orientuota ne žemiškų būtybės, bet į aukštesnį pasaulio kontempliacijai, vidinis malda, jie atrodė suvokti dieviškąjį tiesą.

Šventųjų skaičiai piktogramų ir mozaikomis

Kiekvienas žiūri į piktogramą, pažymėjo, kad pats, kad šventieji atrodė kai kurie labai lengvas, tarsi jie kybo ore. Panašus poveikis buvo pasiekta menininkų, nes jie atstovavo šventa figūra yra retesnis nei visi kiti, jie patraukė savo nemnogosloyno, su specialiai prailginta ir ištemptas.

Panašus metodas buvo sukurti žiūrovas lengvumo ir kūniškumą šventųjų kūnų stokos įspūdį, įveikti savo gabaritų. Kaip ir buvo planuota, tai lėmė tai, kad jie atrodė užveskite virš žemės, ir kaip turėtų būti tiesioginis išraiška transformuota valstybės, taip pat dvasingumas.

Piktogramos ir jo prasme fonas

Nepaisant to, kad centrinė dalis paveikslėlyje visada buvo vyras, o taip pat yra svarbus pagrindas, kuris rodo paskos. Kaip taisyklė, menininkų ir bandė įdėti šiek tiek savo prasmę, tokiu būdu skatinant meno mylėtojus ilgą apmąstymų paslaptį, jie norėjo, kad jie perteikti.

Dažniausiai pavaizduotos kalnų, kameros, įvairių medžiai, kurie kartu sudaro apie gamtovaizdžiu sudėtį. Jei pasinerti į simbolinę prasmę visa tai, kalnai sudaro sudėtingą ir spygliuotas kelią žmonių valdžiai dėl Viešpaties Dievo. Tiesą sakant, atskirus atvaizdus medžiai davė antraeilės svarbos. Tačiau, nepaisant to, ąžuolo, kuris yra gana dažnai vaizduojamas, visada buvo amžinojo gyvenimo simbolis. Vynmedis ir dubuo fone buvo laikomi simbolius permaldavimą Jėzaus Kristaus, bet balandis - Šventosios Dvasios simbolis.

Formavimas krikščionybės simbolika

Daugelis tikinčiųjų teigia, kad krikščionybės sakramentų buvo sukurta iš visų reikalaujantis chaoso pagonybės. Štai kodėl krikščionių menas negalėjo gauti jokios vienodą formą. Tai kaip jei ji buvo sukurta iš daugelio mažų gabalėlių. Kai kurie ženklai buvo paimti iš kito pagonių tikėjimo Islamo meno. Taigi dabar viduramžių šedevrai gali būti klasifikuojami ne tik pagal parametrus, pavyzdžiui, Rytų ir Vakarų Europoje, bet ir daugelyje kitų. Bauda menas jokiu būdu metu negalėjo atsisakyti antikos paveldą, palaipsniui transformuoti į kažką visiškai naujo. Šaltiniai teologinė tradicija šventų atvaizdų buvo amžinai prarasta mums istoriją, tamsoje dokonstantinovoy erą. Tarp prototipų, kurie yra tiesiogiai susiję su šios tradicijos, vadinamas Kristaus vaizdą drobulė arba Mandylion apie tai, kas pasiklydo Konstantinopolio maišą į jo kryžiuočių. Ne mažiau svarbu yra tai, kaip Dievo Motinos, kuri yra siejama su Šv Luko vaizdas. Šių vaizdų autentiškumą yra didžiulis klausimas, bet, nepaisant to, jie sėkmingai naudojamas daugelį šimtmečių. Jėzus ir Marija vaizduojami taip, kaip ji buvo aprašyta daugelis praeities amžių kankinių raštų - šioje krikščionių ir anti-krikščionybės mene vienodai.