Dialektinis pažinimo būdas pagal Hegelį

Dialektinis pažinimo metodas atsižvelgia į visus tarpusavio santykius, vystymąsi ir tarpusavio priklausomybę reiškinius ir procesus. Dialektika, kaip mokslas, iš pradžių atsirado kaip ginčo menas: tai šis vertimas, reiškiantis žodį "dialektika". Dialektinis pasaulio pažinimo metodas buvo įkurtas Sokrato ir tobulino sophists. Dialektika kaip tikėjimo pažinimo ir analizės metodas pirmą kartą buvo pasiūlyta Heraklito (kiekvienas žino savo garsųjį žodį "Viskas teko, viskas keičiasi"), o vėliau Zeno, Kanto ir kitų pasekėjų. Tačiau Hegelis pateikė dialektikai visiškai užbaigtą ir tobulą formą. Todėl dialektinis pažinimo metodas tokia forma, kokiu mes jį žinome, parengė ir pristatė Hegelis, yra vadinama hegilo dialektika.

Pasak Hegelio, dialektinis pažinimo metodas yra "tikroji žinių varomoji siela" ir yra grindžiamas principu, kuriuo bet kurio mokslo turinys tampa vidine būtinybe ir ryšiu.

Hegelis, kurdamas dialektinį tyrimo metodą, išanalizavo visas svarbiausias ir pagrindines filosofijos kategorijas ir suformulavo tris pagrindinius dialektikos įstatymus.

Pirmasis įstatymas yra kiekybinės kokybės perėjimo į kokybę įstatymas ir atvirkščiai. Šis įstatymas apibūdina ir nustato savęs tobulėjimo mechanizmus. Norėdamas laisvai valdyti sąvoką "kokybė", "kiekis" ir "priemonė", Hegelis jiems davė apibrėžimus ir vadino tris idėjų formas . Dialektikos įkūrėjas vadinamas kokybe objekto ar reiškinio, kuris apskritai būdingas šiam objektui ar reiškiniui, vidinio tikrumo. Kokybinė gyvenimo ir objektų reiškinių įvairovė atspindi jų specifiškumą, kas leidžia atskirti vieną objektą (reiškinį) nuo kito, suteikia unikalumą ir būdingas savybes.

Hegelis teigė, kad bet kokio objekto kokybinė charakteristika yra išreikšta jo savybėmis ir vadinama objekto ypatybėmis tam tikru gebėjimu sujungti, sąveikauti ir susieti su kitais reiškiniais ar objektais.

Kreipdamasis į kiekybinių charakteristikų perėjimą į kokybinius, Hegelis sutelkė dėmesį į atvirkštinį procesą: kokybės perėjimą į kiekį. Begalinės perėjos iš vieno į kitą nepaneigia tam tikrų objektų ar reiškinių savybių egzistavimo, bet tik rodo, kad tam tikru momentu tam tikros objekto savybės gali būti pakeistos kita kokybe, o tai reiškia naujos matos išvaizdą - tai yra kokybės ir kiekybės vienovė. Šis transformavimas leidžia atsirasti naujos objekto kokybės, o tai savo ruožtu leis pereiti prie naujo kiekybinio matmens.

Antrasis dialektikos įstatymas vadinamas vienybės ir priešingųjų kovos įstatymu ( sąveikos įstatymu ). Apibūdinant antrąjį įstatymą, Hegelis kreipiasi į "identiteto", "skirtumų", "prieštaravimų", "opozicijos" sąvokas. Bet koks reiškinys, pasak Hegelio, yra vidinių prieštaravimų ir susižavėjimo pusių bei tendencijų rezultatas. Todėl, Hegelio dialekte, visos pusės yra priešingybės, esančios tarpusavio sujungimo ir tarpusavio priklausomybėje.

Trečiasis dialektikos įstatymas vadinamas "užginčijimo užginčijimu". Tai apibūdina visuotinį evoliucijos rezultatą ir kryptį. Įstatymas grindžiamas visiško senumo atmetimu, kai atsiranda nauja, perėjimas iš vienos kokybės į kitą. Tačiau būtina išsaugoti trijų sąlygų: įveikti seną, tada tęstinumą vystymosi procese ir, galiausiai, naujo teiginio.

Remiantis šiais trimis ramsčiais, pagrindiniai įstatymai yra dialektinio pažinimo metodas.