Pasaulinis evoliucizmas kaip pagrindinė šiuolaikinio gamtos mokslų paradigma

Pasaulinis evoliucizmas ir moderni mokslinė pasaulio įvaizdis yra tema, kurią daugelis mokslininkų skiria savo darbams. Šiuo metu jis tampa vis populiaresnis, nes jame nagrinėjami svarbiausi mokslo klausimai.

Pasaulinio (universaliojo) evoliucizmo samprata daro prielaidą, kad pasaulio struktūra nuolat tobulinama. Jame esantis pasaulis laikomas vientisumu, leidžiančiu mums kalbėti apie bendrų esybės būtybių vienybę ir sudarančią galimybę visatą padaryti "proporcingą" žmogui, su ja susieti. Šiame straipsnyje aptariamas pasaulinio evoliucizmo koncepcija, jos istorija, pagrindiniai principai ir koncepcijos.

Priešistorė

Pasaulio kūrimo idėja yra viena iš svarbiausių Europos civilizacijos. Paprasčiausiomis formomis (Kanto kosmogonija, epigenizmas, preformizmas) jis įžengė į gamtos mokslus XVIII a. Jau XIX amžius gali būti teisingai vadinamas evoliucijos amžiuje. Teorinis objektų, kuriems būdingas vystymasis modeliavimas, pradėjo daugiausia dėmesio skirti geologijai, o vėliau ir biologijai bei sociologijai.

Charleso Darwino mokymas, G. Spencerio studija

Čarlzas Darwinas pirmasis pritaikė evoliucizmo principą į tikrovės sritį ir taip sukūrė šiuolaikinės teorinės biologijos pagrindus. Herbertas Spenceris bandė suplanuoti savo idėjas į sociologiją. Šis mokslininkas įrodė, kad evoliucinę koncepciją galima taikyti įvairioms pasaulio vietoms, nepriklausančioms biologijos dalykui. Tačiau klasikinis gamtos mokslas apskritai neatsižvelgė į šią idėją. Mokslininkai mokslinės nuomone, evoliucinės sistemos ilgą laiką buvo atsitiktiniai nuokrypiai, atsiradę dėl vietinių sutrikimų. Fizikai pirmą kartą bandė išplėsti šią koncepciją ne tik socialiniais ir biologiniais mokslais, bet ir išreiškė hipotezę, kad visata plečiasi.

Didžiojo sprogimo koncepcija

Astronomų gauti duomenys patvirtino nuomonę dėl visatos stacionarumo nenuosekliai. Mokslininkai suprato, kad jis vystėsi nuo Didžiojo sprogimo, kuris pagal prielaidą suteikė energijos vystymuisi. Ši koncepcija pasirodė praėjusio šimtmečio 40-aisiais, o 1970-aisiais buvo galutinai įkurta. Taigi evoliucinės koncepcijos įsiskverbia į kosmologiją. "Didžiojo sprogimo" sąvoka labai pakeitė idėją, kaip atsirado medžiagų visatoje.

Tik XX amžiaus pabaigoje gamtos mokslas gavo metodines ir teorines priemones formuojant vieningą evoliucijos modelį - atrasti bendrieji gamtos prigimčiai, kurie jungia Visatos, Saulės sistemos, planetos Žemę, gyvenimą ir galiausiai žmogų bei visuomenę. Universali (globali) evoliucionizacija yra toks modelis.

Pasaulinio evoliucizmo atsiradimas

Praėjusio amžiaus 80-ųjų pradžioje mūsų šiuolaikinėje filosofijoje pasireiškė interesų samprata. Pirmąjį pasaulinį evoliucizmą pradėjo svarstyti integruojančių mokslo reiškinių tyrime, kurie yra susiję su evoliucinių žinių apibendrinimu, sukaupta įvairiose gamtos mokslų srityse. Šis terminas buvo pirmasis, nustatantis tokių disciplinų kaip geologija, biologija, fizika ir astronomija norą apibendrinti evoliucijos mechanizmus, ekstrapoliaciją. Bent jau tai yra prasmė, į kurią įeina pirmiausia mums palankios sąvokos.

Akademikas N. N. Моисеев pabrėžė, kad pasaulinis evoliucionizmas gali priartinti mokslininkus prie biosferos ir žmonijos interesų sprendimo, siekiant užkirsti kelią pasaulinei ekologinei katastrofai. Diskusija vyko ne tik metodologijos mokslo srityje. Nenuostabu, kad pasaulinio evoliucizmo idėja, priešingai nei tradiciniam evoliucizmui, turi ypatingą pasaulėžiūrą. Pastarasis, kaip jūs prisimenate, buvo pastatytas Karolio Darvino darbuose.

Pasaulinis evoliucizmas ir moderni mokslinė pasaulio įvaizdis

Šiuo metu daugelis minties, kuri mus domina kuriant mokslinį pasaulėžiūrą, vertinimai yra alternatyvūs. Visų pirma buvo išreikšta nuomonė, kad pasaulinis evoliucizmas turėtų tapti pasaulio mokslinės įvaizdžio pagrindu, nes jis sujungia žmogaus ir gamtos mokslus. Kitaip tariant, buvo pabrėžta, kad ši koncepcija yra esminė svarba kuriant šiuolaikinį gamtos mokslą. Pasaulinis evoliucizmas šiandien yra sisteminis švietimas. Kaip pažymi V.Stepinas, šiuolaikiniame moksle jo pozicijos palaipsniui tampa dominuojančia žinių sintezei. Tai yra pagrindinė idėja, kuri pralenkiamas specialiomis pasaulio nuotraukomis. Pasak VS Stepino, pasaulinis evoliucizmas yra pasaulinė mokslinių tyrimų programa, kuri nustato mokslinių tyrimų strategiją. Šiuo metu ji egzistuoja įvairiose versijose ir variantuose, kuriai būdingas skirtingas konceptualios detalės lygis: nuo nepagrįstų tvirtinimų, į kuriuos įprasta sąmonė užpildoma, prie detalių koncepcijų, išsamiai išnagrinėjusių visą pasaulio evoliucijos eigą.

Pasaulio evoliucizmo esmė

Šios sąvokos atsiradimas yra susijęs su socialinių ir biologinių mokslų evoliucinio požiūrio ribų išplėtimu. Tai, kad yra kokybinių žingsnių į biologinį, o nuo jo iki socialinio pasaulio, yra daugybe paslapčių. Tai galima suprasti tik leidžiant tokius perėjimus tarp kitų rūšių judėjimo. Kitais žodžiais tariant, remiantis pasaulio evoliucijos egzistavimo vėlesniais istorijos etapais, galima daryti prielaidą, kad apskritai tai evoliucinė sistema. Tai reiškia, kad dėl nuoseklaus pasikeitimo buvo formuojamos visos kitos ne socialinės ir biologinės judėjimo formos.

Šis teiginys gali būti laikomas labiausiai paplitusi pasaulio evoliucizmo formuluotė. Trumpai apibūdindami savo pagrindinius principus. Tai padės geriau suprasti, kas yra pavojuje.

Pagrindiniai principai

Interesų paradigma pasireiškė formalia koncepcija ir svarbiu šiuolaikinio pasaulio vaizdinio komponentu praėjusio šimtmečio trečiojoje dalyje kosmologijos specialistų darbuose (AD Ursula, N. N. Moisejevas).

NN Moisejevo nuomone, globalūs evoliucionizmai yra šie pagrindiniai principai:

• Visata yra viena savarankiškai besivystanti sistema.
• Sistemų vystymasis, jų evoliucija turi kryptingą pobūdį: tai lemia jų įvairovės augimo kelią, šių sistemų sudėtingumą, taip pat jų stabilumą.
• Atsitiktiniai veiksniai, darantys įtaką vystymuisi, neišvengiamai yra visuose evoliuciniuose procesuose.
• Paveldimumas dominuoja visatoje: dabartis ir ateitis priklauso nuo praeities, tačiau ji nėra aiškiai apibrėžta.
• Atsižvelgiant į pasaulio dinamiką kaip į nuolatinę atranką, kurioje daugelio skirtingų virtualių valstybių sistema pasirenka realiausią.
• Bifurkacijos būklių buvimas nėra uždraustas, todėl tolesnė evoliucija tampa iš esmės neprognozuojama, nes per pereinamąjį laikotarpį atsiranda atsitiktiniai veiksniai.

Visata globalios evoliucizmo koncepcijoje

Visata joje atrodo kaip natūrali visuma, kuri vystosi laiku. Pasaulinis evoliucionizmas yra idėja, pagal kurią visa Visatos istorija laikoma vienu procesu. Jos kosminiai, biologiniai, cheminiai ir socialiniai evoliucijos tipai yra tarpusavyje susiję nuosekliai ir genetiškai.

Sąveika su įvairiomis žinių sritimis

Evoliucionizmas yra svarbiausia šiuolaikinio mokslo evoliucinės-sinergetinės paradigmos sudedamoji dalis. Tai suprantama ne tradicine prasme (Darvinas), o per universalaus (globaliojo) evoliucizmo idéją.

Pagrindinis uždavinys, kurio mes norime sukurti minimą koncepciją, yra įveikti spragas tarp įvairių sričių. Jo rėmėjai sutelkia dėmesį į tas žinių sritis, kurios gali būti ekstrapoliuotos į visą visatą ir kurios gali susieti skirtingus egzistencijos fragmentus su vienybe. Tokios disciplinos yra evoliucinė biologija, termodinamika ir pastaruoju metu labai prisideda prie pasaulinio evoliucizmo ir sinergijos.

Tačiau tuo pačiu metu ir interesų koncepcija atskleidžia prieštaravimus tarp antrojo termodinamikos įstatymo ir Charleso Darwin evoliucinės teorijos. Pastarasis skelbia valstybės ir gyvenimo formų pasirinkimą, tvarkos stiprinimą, o pirmasis - chaoso priemonės augimą (entropija).

Antropinio principo problema

Pasaulinis evoliucionizmas pabrėžia, kad pasaulio visumos plėtojimas yra skirtas struktūrinės organizacijos tobulinimui. Pagal šią koncepciją visa visatos istorija yra vienas savęs organizavimo, evoliucijos, materijos savęs ugdymo procesas. Pasaulinis evoliucionizmas yra principas, kuris reikalauja gilaus supratimo apie visatos raidos logiką, kosminę dalykų tvarką. Ši koncepcija šiuo metu turi daugiašalį aprėptį. Mokslininkai mano, kad jo aksiologiniai, loginiai-metodiniai ir filosofiniai aspektai. Ypač svarbus yra antropinio principo problema. Diskusijos šiuo klausimu vis dar vyksta. Šis principas glaudžiai susijęs su pasaulinio evoliucizmo idėja. Dažnai tai laikoma naujausia versija.

Antropinis principas yra tas, kad žmonija atsirado dėl tam tikrų didelio masto visatos savybių. Jei jie būtų kitokie, tuomet nebūtų nieko pažinti pasaulį. Šis principas buvo pateiktas B. Carter prieš keletą dešimtmečių. Pasak jo, yra ryšys tarp visatos esmės ir jos parametrų egzistavimo. Tai sukėlė klausimą, kiek mūsų pasaulio parametrai yra atsitiktiniai, kaip jie tarpusavyje susiję. Kas atsitiks, jei jie šiek tiek pasikeis? Kaip parodė analizė, net nedidelis pagrindinių fizikinių parametrų kaita lemia faktą, kad gyvenimas, taigi ir protas, visame pasaulyje negali egzistuoti.

Karteris išreiškė ryšį tarp proto atsiradimo visatoje ir jo parametrų stipria ir silpna formuliacija. Silpnas antropinis principas nustato tik tai, kad sąlygos jame neprieštarauja žmogaus buvimui. Stiprus antropinis principas reiškia griežtesnius santykius. Pasak jo, visata turi būti tokia, kad tam tikru vystymosi etapu leidžiama stebėtojų buvimas.

Coevolution

Pasaulio evoliucizmo teorijoje tokia sąvoka kaip "bendra evoliucija" yra labai svarbi. Šis terminas vartojamas norint paminėti naują etapą, kuriame žmogus ir gamta egzistuoja nuosekliai. Bendrojo evoliucijos koncepcija grindžiama tuo, kad žmonės, keičiantys biosferą, pritaikyti ją prie savo poreikių, turi pakeisti save objektyviais gamtos reikalavimais. Ši koncepcija koncentruotoje formoje išreiškia žmonijos istorijos istoriją, kurioje yra tam tikri socioproduktinės sąveikos imperatyvai ir taisyklės.

Baigiamajame darbe

Pasaulinis evoliucizmas ir šiuolaikinis pasaulio vaizdas yra labai aktuali gamtos mokslų tema. Šiame straipsnyje aptariami tik pagrindiniai klausimai ir koncepcijos. Jei norima, pasaulinio evoliucizmo problemas galima ištirti labai ilgą laiką.