VIKO Dzhambattista: biografija ir darbai

Iš istorinio proceso tyrimo įkūrėjas, Italijos filosofas antroje pusėje šešioliktas ir pirmą - XVII amžiuje, šio straipsnio tema. Vico Giambattista būdingas per visą istoriją kaip apvaizdos ir objektyvus procesas, kur kiekviena tauta vystosi ciklais trijų epochų - dieviškosios (kai valstybė dar neturi, visi kunigai galia), ir žmogaus herojiškas (į aristokratijos rankas kai valstybė) (kai yra atstovas monarchija, demokratinė respublika).

biografija

Neapolio filosofas Viko Dzhambattista ir mokslininkas gimė birželio 1668 didelėje šeimoje. Tėvas pardavė knygų, todėl berniukas buvo pristatytas mokslo anksti, dar prieš patenkant į jėzuitų mokyklą. Tai nenuostabu, kad mokymo lygis ten jis nesutiko. VIKO Dzhambattista yra taip sunku auklėti save, kad labai mokykla būdas tai okupacija neleido, nes ji turėjo palikti. Žinių įgijo greitai, plačiausia, universalus ir giliai.

Tarp jos veikla yra ne tik senovės kalbos: Be lotynų ir italų VIKO Dzhambattista studijavo literatūrą, teisė, filosofija, istorija, laisvai gyventi iš Cicero, Vergilijus, Horacijus, Petrarkos, Dante, Boccaccio, ir daugelis kitų darbų elementui. Nekilnojamasis šlovę gimtajame mieste, jis įgijo kaip advokatą ir mokytojas, tačiau nepaisant šio materialaus stesnonnost buvo jo nuolatinė būsena. Todėl didysis vyras nevengė rašyti užsakymą straipsnius, kalbas, eilėraščius ir pan.

pripažinimo darbai

Pasibaigus trisdešimties metų Vico tapo universiteto profesorius retorikos Neapolyje, sienos, kurios dirba daugiau nei pusę amžiaus, ir jo darbai ir filologinio stipendija įgyti platesnį populiarumą. Giambattista Vico gimė grynai mokslinių darbų apie lotynų kalbos, kur taip pat buvo senovės italų požiūris į šiuolaikinių metodų mokslo, apie Antonio Caraffa pagrindai skaičių - "keturias knygas", remiantis visuotinių teisių, kurios yra vienodos, įstatymų ir tikslo pagrindu pastovumas ir daug daugiau kruopščiai studijavo rastą įkūnijo knygų.

Ir 1725 buvo pagrindinis darbas savo gyvenimą, iki šios dienos yra tyrimo objektas. VIKO Dzhambattista rašė: "remiasi naujos mokslo tautų prigimties", ir šis darbas buvo išparduotas akimirksniu ir pažodžiui vzapoy skaityti plačiajai visuomenei, kuri su dideliu susidomėjimu aptarė filosofinius autoriaus pažadus. Ginčas buvo intensyvus, ir tema yra laikomas aktuali iki šios dienos. autoriaus vardas, pavardė išmoko tolimiausių kampų mokslo Europoje, tačiau daugelis jo kolegų nebuvo pasidalinti pasaulėžiūrą, kurios laikosi Giambattista Vico. Šaltiniai laipsniškam vystymuisi žmonijai, jie kitose vietose.

ginti nuomonę

Giambattista Vico yra mokslo atstovas, kuris yra mesti savo įsitikinimų negali, bet todėl, kad jis bandė įvairiais būdais įtakoti kolegų nuomonę, įtikinti juos, kad jie teisūs. Ir todėl, kad jie buvo paruošti du naujus leidinius, kur jis bandė kiek įmanoma kurti lengva suprasti senų darbų, kaip polemika su kritikų idėją.

Tada Giambattista Vico, sąvoka, kuri nebuvo pakeista jų požiūrį į tautų pobūdžio, parašė autobiografiją, su, jei ne vien mokslo, tada mes sakome, intelektinės, kur visi jo ieškojimai ir atradimai mokslo pasaulyje atsispindi. 1735 jis buvo pavesta uždėkite visą Karalystė Neapolio istorikas, todėl galiausiai medžiagos trūksta, jis nustojo jausti. Tačiau mokymo nepasidavė: Lotynų literatūros ir retorikos, jis mokė studentus namuose.

Pagrindinės idėjos

Nekilnojamasis mentoriai mokslininkas, kurio idėjos tikėjo labiau negu arti, buvo Tacitas, Platonas, Frensis BEKON ir Gugo Grotsy. Giambattista Vico atvaizduoja žinių srityje, kurios negali išsiversti be darbų Pico della Mirandola, Marsilio Ficino, "Galileo" ir Bruno Dzhorzhano, taip pat Niccolo Machiavelli turėjo mokslininko didelę įtaką pasaulyje.

Iki tam tikro momento visi darbai Vico rašė lotyniškai, ir tada supratau, kad jis galėtų gerokai išplėsti galimybes ir ribas gimtosios kalbos, bet dėl to rašymo Dzhambattista VIKO "New mokslo" buvo paskelbtas Italijos. Atvirkščiai, ji pasirodė ne visai italų - ir jis vis dar neegzistavo kaip vieną valstybinę kalbą, tai buvo įdomus ir sudėtingas Neapolio tarmė.

Nauja filosofija

Pristatymui ir knygos būdas išlieka tas pats - tai buvo grynai mokslinė, ir todėl klaidina ir tamsiai suprantama, o kai į aukščiau pabučiavo daugiau, o ne visas teritorijas intuityvus Neapolis Kalba - ne kiekvienas Italijos galėjo gauti idėjų, kurios buvo išdėstytos knygoje autoriui, ir jausti juos.

Knyga buvo pastatytas naudojant aksioma-dedukcinis metodas, ir kaip normalus geometrinės traktate, kurioje jo idėjos buvo sukurta Giambattista Vico, aršiai kritikuoja šališkumą ir subjektyvumo būdingas ne tik individams, bet taip pat ištisų tautų.

Mes tai nepatiko ir ekstrapoliacijos metodus, kurie tuo metu vyravo visų humanitarinių. Jis atskleidė trūkumus iš Dekarto filosofija. Pernelyg racionalizmas ir subjektyvizmo į priešo empirizmo idėjų dažnai buvo kritikos taikiniu, kurios įsipareigoja Giambattista Vico.

sociologija

Nauja mokslas paskirtas istorinės filosofija, autorius identifikuojamas kaip teologijos, bet racionalizuoti ir pasaulietinės. Giambattista Vico rašė teisinę pažangą tuo metu negirdėto dalykų.

Pavyzdžiui, kad visuomenės įstatymai, žinoma, įsteigtas Dievo (arba Providence), bet ir fiziniams vidinės priežastys dažnai atsiskleisti iš istorinio proceso eigą priešinga kryptimi nuo dieviškųjų planų. Tai yra tikslas pobūdis šiuo reiškiniu.

Žmogaus veikla įgyvendinama su natūraliu determinizmo, tai yra, pagal visuotinės priežasties įstatymų ir istoriniai įstatymai vadovas ir reguliuoti žmogaus interesų kovoje spontaniškumą.

viešosios apyvartos

Novatorius Vico nustatė, kad žmonijos vienybės su visų tautų pavaldumo be išimties, ir pagal universaliųjų įstatymų socialinės plėtros šalių principą. Teorija socialinės ciklą, kontūrinė Giambattista žinau dabar.

Besivystančių šalių ciklais, kaip gyvena vaikystėje, jaunystėje ir brandos, besivystančiame palei aukštutinės linijos, kur kiekvienas etapas neigia ankstesnis, ir epochų kaita yra socialiniai sukrėtimai, sukurta socialinių konfliktų sąskaita. Konflikto priežastis yra, kaip visada, turtiniai santykiai.

Ciklas visada baigiasi su visuomene, jos irimo krizė, ir visi kūno ląstelės yra veikiamos socialinės degradacijos. Tada, naujas ciklas prasideda.

Trys "per šimtmetį"

Vico rodo socialinės sąveikos procesus kaip vientisumo pusių. Kiekvienas etapas - "amžius" - turi savo taisykles ir kalbą, papročius ir religiją, socialinę ir ekonominę institucijas. Už jų apibendrinimai pamatai Vico pasirinko Romos istoriją. "Amžius Dievų" - primityvus žiaurumas ir gyvuliškas laisvė be sienų, bet kokios valstybės nebuvimas. Dievų (- dvasininkams ar veikiau) Galia. Pasaulio valdo pamaldumo ir baimės. Tada šeimos tėvai rišti karą su tarnautojų ir namų ūkių, kuri yra būtina, kad valstybės, kurioje pirmoji taisyklė bus nutraukti, o pastaroji dirbamos žemės. Šiuo metu prasideda "amžius didvyrių", kai atrodo iš tėvų šeimos žinoti, ir iš tarnų ir namų ūkių - paprastų žmonių. Patricijai ir plebeians. Aristokratų charakteris tos valstybės, feodalai panaudojo jėgą ir sukčiavimu eiti į valdžią. Laikas, kai galybė yra teisinga.

Tačiau paprasti žmonės negali laukti savo eilės laimėti. "Amžius of Heroes" baigiasi su "amžiaus žmonių" pradžioje - aukščiausią etapą ciklą. Paprasti žmonės nugali ir sunaikina feodalus. Respublika arba monarchija su pilietinės ir politinės lygybės skirtingų humaniškai charakterio, proto, sąžinės ir pareigos triumfas. Teisė tampa racionalus. Klestėti mokslo, amatų, meno, per pirmąjį laikotarpį buvo nėra. Prekyba suartina žmones, žmonija gauna vienybę ir gerovę. Bet demokratines laisves linkę augti iki anarchijos dydžio, todėl visos socialinės tvarkos sunaikinimo. Ateina valstybės žlugimo ir nauja pradžia "amžius dievų."

išimtys

Tačiau, Kartagina netilpo į šią istoriografijos schemą. Ir ne tik jam. Vico pripažinti, kad yra išimčių, ir koncepcija, kuri yra pateikta pirmiau, apima tik tam tikrą balsų dauguma. Į mokslo pažangą, kurios mums suteikė Vico - dialektika daugelio aspektų visuomenės tyrimo ir istorizmo plitimą. Be viso to, autorius labai pranoko net prancūzų Apšvietos. Be to, iš Vico daug atneša į Filosofijos ir istorijos, filosofijos ir teisės, lyginamosios kalbotyros, filologija ir kt problemų nagrinėjimo.

Svarbiausi įrankiai suprasti teisinės tyrimo istoriją, jis manė, mitologija, liaudies apeigos ir pirmiausia - kalbos. Vico svajojo kūrimo ir įsteigimo mokslo vienybės, plačiai išsilavinimą. Buvau teisus. Sintezė mokslų dabar svarbiausias veiksnys dėl technologijų vystymosi. Jis žavėjosi nesenstantis darbus Homer - "Iliada" ir "Odyssey", atsižvelgiant į juos kaip istorinio šaltinio išsamios ir tikslios, tačiau įrodyti visiems, kad jis Homer - mitinės paveikslą. Idėjos, kurios buvo suformuluotos jiems nėra pamiršta, bet su ilgu pereinamuoju laikotarpiu Naujajame Švietimo paėmė daugelį šimtmečių.