Vienuolių ordinas. Vienuolijos viduramžiais

Religijos istorija pasakoja apie dvasinę Quest įvairių tautų per amžius. Tikėjimas visada buvo žmogaus draugas, jis davė prasmę savo gyvenimui ir motyvuoti ne tik pažanga vidaus, bet taip pat ir žemiškų pergalę. Žmonės buvo žinoma - socialinę gerovę, todėl dažnai siekia rasti mąstančių žmonių ir sukurti sąjungą, kuri būtų kartu judėti į tikslą. Tokio bendruomenės pavyzdys yra vienuolijos, kurios įtrauktos į tą patį tikėjimą, bendro supratimo apie tai, kaip įgyvendinti Sandorų mentorių gyvenime brolius.

Egipto atsiskyrėliai

Monasticizmas kilęs ne Europoje, ji užima savo kilmę didžioji dykumas Egipte. Čia IV amžiuje atsiskyrėliai, kuris siekė priartėti dvasinių idealų nuošalesnėse nuo pasaulio su aistromis ir tuštybės. Ieškoti jokio tarp žmonių vietą, jie nuėjo į dykumą, gyvena atvirame ore arba kai kurių pastatų griuvėsiai. Dažnai prie jų prisijungė pasekėjų. Kartu jie dirbo, skelbė, meldėsi.

Vienuoliai pasaulyje buvo darbuotojai iš įvairių profesijų ir kiekvienas atnešė kažką kitą į bendruomenę. Per metus, kuris kažkada buvo kareivis 328 Pahomiy Didysis, nusprendė organizuoti brolių gyvenimą ir įkūrė vienuolyną, kuriame veiklą reglamentuoja statutas. Netrukus ėmė atsirasti panašių asociacijų kitose vietose.

Žinių šviesa

375 AD Vasiliy Veliky organizavo pirmąjį didelį vienuolių bendruomenės. Nuo tada, religijos istorija pradėjo tekėti į kitą pusę: broliai kartu ne tik meldėsi ir išmoko dvasinius įstatymus, bet studijuoja pasaulį, supratimą apie gamtą, filosofinių gyvenimo aspektų. Per vienuolių pastangomis per viduramžiai viduramžių praeities išminties ir pažinimo žmonijos, ne viskas prarasta praeityje.

Skaitymas ir tobulinimas mokslo srityje yra naujokai atsakomybė ir Monte Cassino, įkūrė Benedikto Nursia vienuolynas, yra laikomas vienuolystės Vakarų Europoje tėvas.

benediktinas

530 per metus yra laikoma data, kai pirmą kartą vienuolių ordinas. Benediktas buvo žinomas dėl savo asketizmo, ir aplink jį greitai sudarė pasekėjų grupę. Jie buvo vieni iš pirmųjų vienuolių benediktinų kaip jis buvo vadinamas garbei savo lyderiu.

Gyvenimas ir darbas broliai buvo atliktas laikantis chartijos, skirta Benedikto Nursia. Vienuoliai negali pakeisti paslaugų vietą, turėti bet kokį turtą ir visiškai buvo taikomos abato. Aktų nustatyta auką maldas septynis kartus per dieną, nuolatinis fizinio darbo, žymi poilsio valandų. Chartija apibrėžia maistą ir maldas, už kaltu bausmę, būtinų skaityti knygą.

Vienuolyno struktūra

Vėliau daugelis vienuolijų viduramžiais buvo pastatyta ant benediktinų statuto pagrindu. Prižiūrimi ir vidinės hierarchijos. Galva abatas buvo pasirinktas iš vienuolių ir vyskupas teigė. Jis tapo iš pasaulyje vienuolyno gyvenimo atstovas, todėl broliai su kelių padėjėjų pagalbą. Benediktinai visiškai buvo ir nuolankiai paklusti abatas.

Vienuolyno gyventojai buvo suskirstyti į grupes po dešimt, kuris vadovavo dekanai. Abatas Prieš (asistentas) stebėti, kaip laikomasi statuto, tačiau svarbius sprendimus po visų brolių susitikimą kartu.

formavimas

Benediktinai ne tik tapti Bažnyčios asistentas naujosios evangelizacijos tautų. Tiesą sakant, tai yra jų dėka mes dabar žinome apie daugelį senųjų rankraščių ir rankraščių turinį. Vienuoliai buvo užsiima perrašyti knygas, paminklų filosofinės minties praeities išsaugojimą.

Tai buvo privalomas ugdymas nuo septynerių metų amžiaus. Objektų skaičius įtraukti muzikos, astronomijos, aritmetika, retoriką ir gramatiką. Benediktinų išgelbėti Europą nuo žalingo barbarų kultūrą. Milžiniškas bibliotekos vienuolynų, giliai architektūros tradicijos, žinios apie žemės ūkio srityje padėjo išgelbėti civilizaciją padoraus lygio.

Mažėjimas ir atgimimas

Per Karla Velikogo laikais turi metu, kai benediktinų vienuolių ordinas turėjo ne geriausi laikai. Imperatorius atnešė dešimtinę Bažnyčiai, pareikalavo, kad tam tikrą skaičių karių, kurie davė iš didžiulės teritorijos valstiečių ant jų vyskupų valdžią vienuolynai. Vienuolynų tapo praturtinti ir atstovauti Skanėstas kiekvienam, troškimas padidinti savo gerovę.

Atstovai laiko galios galėjome rasti religinė bendruomenė. Vyskupai transliuos imperatorius, daugiau panardintas į žemiškų reikalų. Abbots naujų vienuolynų tik formaliai užsiima dvasinius dalykus, kurie naudojasi su dovanų ir prekybos vaisius. Sekuliarizacijos procesas atnešė į gyvenimą už dvasinių vertybių atgimimo judėjimą, krito giliai į naujų vienuolijų formavimas. Sąjunga centras X amžiuje tapo per Cluny vienuolyne.

Klyuniytsy ir Cystersi

Abatas Bernon gavo dovaną iš Aquitaine kunigaikščio dvaro, Aukštutinės Burgundijos. Čia, Cluny, įkūrė naują vienuolyną, nemokama nuo pasaulietinių institucijų ir vasalų santykių. Vienuolijos viduramžių patyrė naują kilimą. Klyuniytsy meldėsi už visų pasauliečių, gyventi kaip įsakyta, sukurta remiantis iš benediktinų nuostatomis, tačiau griežtesni klausimais elgesio ir kasdienybės.

XI amžiuje cistersų vienuolių užsakymo, kuris paėmė taisyklę laikytis Statuto jos standumas atbaido daug pasekėjų. labai padidėjo dėl to, kad energijos ir žavesio vienos iš Ordino, Bernard Klerviečio lyderiai vienuolių skaičius.

Labai daug

Be XI-XIII a naujieji religiniai įsakymai Katalikų Bažnyčios pasirodė daug. Kiekvienas iš jų yra kažkas pažymėta istorijoje. Kamaldulių garsėja savo griežta chartijos: jie nebuvo dėvėti batai, pasveikino savigraužos, nevalgo mėsos, net jei jie buvo serga. Carthusians pat chtivshie griežtos taisyklės buvo žinomas kaip svetingi šeimininkai, kurie laikomi filantropija yra esminė jo tarnystę. Vienas iš pagrindinių pajamų šaltinių jiems buvo skysčio "Chartreuse", kuri sukūrė save Cartesians receptas pardavimas.

Jo indėlis į religinių užsakymų viduramžiais padarė ir moterys. Tuo vienuolynų galvos, įskaitant vyrų, brolystė Fontevraud stovėjo abatė. Jie buvo laikomi namestnitsami Mergelę Mariją. Vienas iš skiriamųjų punktuose Chartijos buvo tylos įžadas. Beguines - užsakymą, susidedantys tik iš moterų - priešingai, turėjo statutą. Abatė buvo pasirinktas iš pasekėjų ir visų veiklų, nukreiptų į labdaros trasoje. Beguines gali palikti nutartį ir susituokti.

Riterių-vienuolijos

Per kryžiaus žygius pradėjo ryškėti naują prasmę asociacijai. Palestinos žemės užkariavimas buvo pagal kvietimą Katalikų Bažnyčios nemokamai krikščionių šventas vietas iš musulmonų rankose. Rytų žemių nukreipta daug piligrimų. Jie turėjo būti saugomi priešo teritorijoje. Tai buvo iš karinės tam priežastis.

Naujos asociacijos, viena vertus prisijungę, atsižvelgiant į tris įžadus religinio gyvenimo: skurdas, paklusnumo ir susilaikymas. Kita vertus - jie dėvėjo šarvus, visada turėjo su juo kardą, ir dalyvavo karines kampanijas, kiek reikia.

Riterio vienuolijų turi trigubą struktūrą: jį sudarė kapelionus (Priest), brolių kareivių ir kolegoms tarnais. GM - - ordino galva buvo pasirinktas gyvenimo, jo kandidatūra patvirtinta popiežiaus, kuris turėjo aukščiausią valdžią Sąjungoje. Skyrius kartu su periodiškai surinktų Priors skyriuje (Generalinės Asamblėjos, kur svarbūs sprendimai yra priimami iš ordino įstatymų).

Dvasinio vienuolio asociacijos gydytų tamplieriai dervų (Hospitallers) Kryžiuočių ordiną, ančiasnapis. Visi buvo dalyviai istorinių įvykių, kurių svarba negali būti pervertinta. Kryžiaus žygiai su jų pagalba žymiai įtakojo Europos plėtros ir visame pasaulyje. Šventosios misiją išlaisvinimo vardas įgijo per kryžių, kuris buvo prisiūta riterių drabužiais. Kiekvienas naudojamas spalvą ir formą religinė tvarka perduoti charakterį ir išvaizdą skiriasi nuo kitų.

patenka instituciją

Pasibaigus XIII amžiaus pradžioje bažnyčia buvo priverstas kovoti su didžiulis skaičius erezijų iškilo. Dvasininkai neteko savo buvusios patikimumą, propagandistai kalbėjo apie būtinybę reformuoti arba panaikinti bažnytinę sistemą, kaip nereikalingo sluoksnio tarp žmogaus ir Dievo, smerkdamas didelius turtus koncentruotas Ministrų rankose. Reaguodama į tai, ten buvo inkvizicija, sukurta siekiant atkurti pagarbą Bažnyčios žmonių. Tačiau naudingiau vaidmuo šioje veikloje suvaidino elgeta vienuolijas, tampa būtina sąlyga tarnyba visiškas apleidimas turto.

Frantsisk Assizsky

1207, jis pradėjo formuotis pranciškonai. Jo galva, Frantsisk Assizsky, pamačiau iš pamokslų ir atsisakymo veiklos esmę. Jis buvo prieš bažnyčių ir vienuolynų įkūrimo ir jo pasekėjai susitiko vieną kartą per metus į paskirtą vietą. Visi vienuoliai poilsio skelbė žmonėms. Tačiau 1219 m dar buvo padidėjusi pranciškonų vienuolyną popiežiaus primygtinai.

Frantsisk Assizsky buvo žinomas dėl savo gerumo, gebėjimas lengvai ir su pilnu atsidavimu. Jo meilė poetinio talento. Kanonizuotas vos dvejiems metams po jo mirties, jis įgijo pasekėjų daug ir atgaivino pagarbą katalikų bažnyčia. Tuo susiformavo skirtingi kartų pranciškonų eilės šakų: iš Kapucyni, Terzian, Min, kad observantai tvarka.

Dominykas de Guzman

Apie vienuolių Suvienijimo Bažnyčia rėmėsi klausimais kovos ereziją. Vienas iš inkvizicijos pamatų buvo dominikonų, įkurta 1205 tvarka. Jis tapo įkūrėjas Dominik de Guzmán nenumaldomas kovotojas prieš eretikus, skaityti taupymo ir skurdą.

Įsakymas dominikonų Vienas iš pagrindinių jos tikslų pasirinko aukštą mokymo pamokslininkų. Dėl tinkamų mokymosi sąlygų organizacija buvo atsipalaidavęs net iš pradžių griežtas taisykles kuriomis nustatoma skurdo brolius ir nuolat klajojo po miestus. Dominikonai taip nebuvo įpareigotas dirbti fiziškai: visą savo laiką, todėl jie skirti švietimo ir maldą.

Pasibaigus XVI amžiaus Bažnyčios pradžioje dar kartą krizė. Įsipareigojimas dvasininkų į prabangos ir ydų kenkia instituciją. Reformacija sėkmė privertė dvasininkiją ieškoti naujų būdų pagerbti į buvusį grąžą. Taigi Theatines tvarka, o tada buvo įkurta Jėzaus draugija. Vienuolių asociacija siekė grįžti į viduramžių užsakymus idealais, tačiau laikas ėmėsi savo rinkliava. Nors daugelis ordino egzistuoja šiandien, iš buvusios didybės mažai, kad liko.