Postmodernizmas filosofijoje

Postmodernizmas filosofijoje yra labiausiai prieštaringas reiškinys visoje žmogaus minties istorijoje. Jis turi savo pranašus, palaikiusius ir teoretikus. Tiksliai tiek pat priešininkų ir oponentų skaičius nesutinka su jo idėjomis. Ši filosofija yra skandalinga ir nestandartinė, taigi ji suranda savo gerbėjus ar karštus haters. Jame sunku suprasti, tai yra daug įdomių ir prieštaringų dalykų. Tai kaip Česhio katės šypsena , kurią galima suvokti ar ignoruoti, remiantis savo įsitikinimais ir nuotaikas.

Terminas "postmodernizmas" taip pat naudojamas apibūdinti Vakarų pasaulio valstybę ir filosofiją bei kultūrą antrojoje XX a. Pusėje. Tarp pačių puikiausių figūrų, kurių šiuolaikinis filosofijos postmodernizmas gavo savo dizainą, galite pavadinti Jacques'u Lacanu, Gilles Deleuze'u, Isaka'u Derridu, Michel'u Foucault'u ir kt. Daugelis teoretikų vadina Nietzsche, Schopenhauerio ir Heideggerio vardus. Šio fenomeno terminas buvo patvirtintas J. Lyotardo darbais.

Sudėtingas reiškinys, pasižymintis vienodai neaiškiais kultūros ir mąstymo būdais, yra postmodernizmo filosofija. Pagrindinės šios tendencijos idėjos yra tokios.

Visų pirma, tai yra "filosofijos dalyko praradimas", skundas visiems ir tuo pačiu metu niekas. Šio srovės pranašai žaidžia su stiliumi, maišydami ankstesnių epochų reikšmes, rūšiuodami citatas, supančia jų auditoriją sudėtingoje jų gamyboje. Ši filosofija suplūdo linijas tarp formų, struktūrų, institucijų ir, apskritai, visų veiksnių. Postmodernizmas teigia, kad išrado "naują mąstymo būdą ir ideologiją", kurio tikslas yra pertraukti pagrindus, tradicijas, atsikratyti klasikos, peržiūrėti vertybes ir filosofiją kaip tokį.

Postmodernizmas yra filosofija, kuri propaguoja buvusių idealų atsisakymą, bet nesukuria naujų, bet, priešingai, skatina juos atsisakyti jų iš principo, kaip idėjos, atsiribojančios nuo tikro gyvenimo. Jos ideologai siekia sukurti iš esmės naują "radikaliai skiriasi nuo visko, kas iki šiol buvo žinoma," gyvybingą kultūrą ", kurioje žmogus turi įgyti visišką laisvę be jokių apribojimų (įskaitant racionalumą ir sąžinę). Kad kultūra būtų pakeista chaosu, kad kultūros taptų labai daug, taip pat turėtų būti įvairių politinių sistemų, tarp kurių taip pat neturėtų būti veidų.

Kaip postmodernizmas mato žmogų? Naujiems pranašams žmonės turi nustoti vertinti per savo individualumo prizmę, turi būti visiškai sunaikintos tarp genijų ir tarpininkių, didvyrių ir minios ribos.

Postmodernizmas filosofijoje bando įrodyti humanizmo krizę, manydamas, kad protas gali sukurti tik tokią kultūrą, kuri standartizuoja žmogų. Filosofai atmeta optimistišką ir progresyvų istorijos vaizdą. Jie kenkia loginėms schemoms, jėgos struktūroms, idealų auginimui, vienodumo paieškai yra pasenę ir neleidžia pažangai.

Jei modernistinėje filosofijoje orientacija buvo į žmogaus gyvenimą, dabar akcentuojamas pasaulio pasipriešinimas žmogui ir jo nepagrįsta įtaka šiam pasauliui.

Postmodernizmo populiarumas filosofijoje, daugumos tyrėjų nuomone, įpareigoja ne jo pasiekimus (nes jų visai nėra), o tik precedento neturinčią kritikų krizę, kuri kyla iš jos pamokslininkų. Postmodernizmas neturi prasmės savo filosofijoje, neatspindi, bet vaidina vaidybose diskurse - viskas, ką jis gali pasiūlyti pasauliui. Žaidimas yra pagrindinė taisyklė. Ir kokį žaidimą, kokį žaidimą - niekas nežino. Nėra tikslo, jokių taisyklių, nėra prasmės. Tai žaidimas dėl žaidimo, tuštuma, "simulacrum", "kopijos kopija".

Man, postmodernai sako, yra tik "Desire srauto" ir "diskursyvios praktikos" marionette. Tokiu požiūriu sunku generuoti nieko pozityvios ir progresyvios. Postmodernizmas filosofijoje yra mąstymo nuosmukis, jei nori, filosofijos savęs sunaikinimas. Kadangi nėra veidų, tada nėra gero, jokio blogio, tiesos, melo. Tokia tendencija kultūrai yra labai pavojinga.