Iš Taboro šviesa. Paslaptinga šviesa iš Jėzaus Kristaus Atsimainymo metu

Nuo pirmųjų trijų Evangelijų parašytų Šv Mato, Morkaus ir Luko puslapiuose matome vienas iš svarbiausių įvykių, kurie įvyko per žemės laikotarpį gyvenimo Jėzaus Kristaus. Atmintyje jam buvo nustatytas atostogas, kuri kasmet švenčiama rugpjūčio 19 ir žinomas kaip Viešpaties Atsimainymo.

Taboras šviesos, šviečia ištisus apie apaštalų

Šventieji evangelistai pasakoti apie tai, kaip vieną dieną Iisus Hristos, atsižvelgiant su juo trijų iš jo mokinių Petras, Jonas ir jo brolis, Jokūbas, gavo juos iš viršaus Taboro kalno, kuris yra į Žemutinės Galilėjos, devynių kilometrų nuo Nazareto. Ten, sukurti maldą, jis atsimainė jų akivaizdoje. Iš Jėzaus veidą pradėjo prisiimti dieviškąją šviesą, o jo drabužiai tapo balti kaip sniegas. Akiniai apaštalai matė, kaip arti Jėzaus, yra du Senojo Testamento pranašai - Mozė ir Elijas, kurie atliko pokalbį su juo apie jo išvykimas iš žemiškojo pasaulio, laikas jau artėja.

Tada, pasak Evangelistų, ten buvo debesis, kad gaubia kalno viršūnę, o nuo atėjo Dievo Tėvo, balso liudyti, kad Iisus Hristos yra jo tiesa sūnus ir liepė jam paklusti viskas. Kai debesis išsisklaido, Jėzus paėmė savo buvusios išvaizdos, ir liko su savo mokiniais viršuje, liepė jiems laikas nuo niekam apie tai, ką jie matė.

Mįslė Favorskogo Sveta

Kas yra scena, kuri vyko tuo Tabor viršuje, ir kodėl Jėzus paėmė apaštalas dievišką šviesą prasmė? Dažniausiai paaiškinimas yra jo noras dėl jo agoniją ant kryžiaus stiprinti savo tikėjimą išvakarėse. Kaip žinome iš Evangelijos, apaštalai buvo paprasti, neraštingų žmonių, toli nuo supratimo sudėtingus filosofinius doktrinas, ir veikti jų galėtų tik aiškūs ir įtikinami žodžiai, paremta vizualinių pavyzdžių.

Tai tikrai tiesa, bet dar klausimas, kurį reikia atsižvelgti, yra daug platesnis. Gilesnio supratimo jo reikia prisiminti Jėzaus žodžius ištarė prieš jis atskleidė savo mokiniams Atsimainymo stebuklą. Jėzus pranašavo, kad kai kurie iš tų, kurie jį sekti, net šiame žemiškajame gyvenime maloningai pamatyti Dievo karalystę.

Šie žodžiai gali atrodyti keista, jei mes suprantame frazę "Dievo karalystė" tiesiogine prasme, nes ji nėra karaliauti žemėje, ne tik per apaštalų gyvenime, tačiau iki šios dienos. Nenuostabu, kad atsakymas į šį klausimą šimtmečius ieškojo jau daugelį garsių teologų.

Graikų arkivyskupas mokymas

Pasak šiuolaikinių stačiatikių teologų, tai buvo arkivyskupas Salonikuose, Gregory Palamas, kuris gyveno ir dirbo pirmoje pusėje XIV amžiuje, tarp kitų žinovai praeities arčiausiai tiesos. Pasak jo, šviesa šviečia ištisus apie Kristaus apie Taboro viršuje, yra ne daugiau nei vaizdinės išraiškos dieviškosios energijos mūsų veiksmus sukurta (ty sukurtas) pasaulyje.

Gregory Palamas priklausė iš religinio judėjimo žinomas kaip Kwietyzm pasekėjų. Jis mokė, kad gylis, arba, kaip jie sako, "protingas" malda gali sukelti asmenį nukreipti bendrystę su Dievu, kuriame greitai gendančių vyras net savo gyvenimo žemėje gali matyti, jei ne pats Dievas, jos pasireiškimai, iš kurių vienas buvo Tabor šviesa.

Neribota kontempliacija Dievo karalystės

Tai buvo jo ir pamačiau apaštalus ant kalno viršaus. Atsimainymo Jėzaus Kristaus, pagal Gregory Palamas, parodė apaštalams Dar nėra sukurtas (nėra sukurtas) šviesa, kuri buvo vizualiai pasireiškimas Jo malonės ir galios. Šis lengvas buvo atskleista, žinoma, tik tiek, kad leido studentams be rizikos savo gyvenimą tapti dalininkais jo šventumo.

Atsižvelgdama į tai, ji yra gana aiškūs Jėzaus žodžiai, kad kai kurie iš jo mokinių - šiuo atveju, Petras, Jonas ir Jokūbas - lemta štai per Dievo karalystės pirmų rankų gyvenime. Tai akivaizdu, nes Taboro šviesa, būdama Dar nėra sukurtas, tarsi matomoje pasireiškimas Dievo, ir, atitinkamai, jo karalystė.

Žmogaus Kombinuotieji Dievas

Atostogų švenčia stačiatikių Bažnyčios atmintyje Evangelijos įvykių, yra vieni svarbiausių. Tai nenuostabu, juk tai atsitiko kartą Taboro, glausta ir suprantama forma išreiškė visai tikslu žmogaus gyvenime. Ji nusprendė suformuluoti vieną žodį - sudievinimas, ty nykstančius ir mirtingojo žmogaus su Dievu junginio.

Galimybė, kad Kristus aiškiai parodė savo mokiniams. Iš Evangelijos žinome, kad Viešpats pasirodė pasaulyje mirtingojo žmogaus, susivieniję su mūsų gamtos kūnu nesate kartu, o ne atskirai. Nors likusi Dievą, jis jokiu būdu pažeidė mūsų žmogiškąją prigimtį, priimdama visus savo funkcijas, išskyrus polinkį į nuodėmę.

Ir tai yra tai suvokiama jų kūnas - mirtis, skilimas ir kančia - galėjo skleidžia šviesą Taboro, kuris yra bozhestvennoyenergii apraiška. Todėl ji pati vienija su Dievu Dangaus Karalystės rado nemirtingumą. Tai pažadas (pažadas) amžinojo gyvenimo mums - mirtingųjų vyrų, įmerkta nuodėmės, bet vis dėlto yra Dievo kūrinys, ir, atitinkamai, jo vaikai.

Ko reikia, kad mums visiems buvo apšviesta Taboro šviesa, ir Šventoji Dvasia įvykdyti Jo malonės, padarė dalininkais Dievo karalystės amžinai? Atsakymas į šį svarbiausias iš gyvenimo klausimus reikia atsakyti yra pateiktas Naujojo Testamento knygų. Visi jie yra laikomi Dievo įkvėptas įstatymas, kuris yra parašyta paprastų žmonių, bet ant Šventosios Dvasios užgaidos. Be jų, ypač keturiose evangelijose, vienintelis kelias yra nurodytas, gebėjimą sujungti žmogų su jo bozdatelem.

Šventųjų, per dieviškosios šviesos blizgesį gyvenimo

Įrodymas, kad Taboro šviesa, kuri yra matoma pasireiškimas dieviškosios energijos, yra gana objektyvios tikrovės, gana daug iš bažnyčios istorijos. Atsižvelgiant į tai, tikslinga priminti Rusijos Sankt darbą Počajevskaja, valomas savo žemišką gyvenimą šimtmetį nuo 1551 iki 1651 metų. Nuo šiuolaikinių įrašų yra žinoma, kad, šlovindamas Dievą, nuėjo su asketizmo feat, jis nuolat meldėsi akmens urvas, ir daug liudininkų, šiuo atveju ji buvo pastebėta pabėgti nuo liepsnų. Kas tai, jei ne Dievo energija?

Nuo Šv Sergijus iš Radonezh jiems žinomos Dieviškosios liturgijos tarnybos metu gyvenimas apsuptas matyti sklindančius nuo jos šviesos. Kai momentas atėjo Švenčiausiojo Sakramento bendrystę, yra matomas, bet ugnis neopalyayuschy dalis jo dubenį. Ši dieviška ugnimi red ir bendrystės.

Panašus pavyzdys gali būti randamas vėliau istorinio laikotarpio. Yra žinoma, kad mylimasis ir gerbė šventieji - Šv Serafim Sarovsky - taip pat buvo įtraukti į Tabor šviesos. Tai liudija įrašymo ilgalaikį kompanionas ir biografas, Simbirsk dvarininko Nicholas Alexandrovich Motovilova. Vargu ar yra stačiatikių vyras, o ne išgirsti, kaip melstis nereikšminga gaisro apšvietė "Tėve Serafimushki" veidas - kaip tai dažnai vadinama pagal žmones.

Vakarų interpretacija Viešpaties Atsimainymo

Bet nepaisant visų pirmiau, Tabor šviesos doktrina šiandien priimtas tik Rytų Bažnyčioje. Vakarų krikščionybė priėmė kitą interpretaciją įvykių, kurie įvyko ant kalno viršūnės, ir aprašė evangelikai. Pasak jų, šviesa sklindančius nuo Jėzaus Kristaus, yra tas pats, kaip sukurta, kaip ir visame pasaulyje.

Jis nebuvo matomas įsikūnijimas dieviškosios energijos, tai yra Dievo dalelė, ir buvo tik vienas iš jo daugybę darbų, jo paskyrimas buvo ribojamas tik tam, kad padaryti įspūdį apaštalus, ir patvirtinkite juos tikėjimo. Tai yra būtent tai, kad į jūrą, kuri buvo minėta anksčiau šiame straipsnyje taškas.

Pasak Vakarų mokslininkų, Atsimainymo Viešpaties nėra taip pat iš žmogaus sudievinimo pavyzdys, kas yra taip pat nurodyta pirmiau. Tiesą sakant, net pati koncepcija - tarp žmogaus ir Dievo ryšys - už Vakarų teritorijose krikščionybės dauguma yra užsienio, o stačiatikybę labai svarbu.

teologinis ginčas

Iš bažnyčios istorijos mes žinome, kad diskusijos šiuo klausimu prasidėjo dar viduramžiais. XIV amžiuje, Mount Athos, ir tada visa graikų bažnyčia tapo karštų diskusijų per Favorskogo Sveta pobūdžio scena. Tarp rėmėjų jo nesukurtą dieviškosios esmės ir buvo viena iš pirmaujančių ir patikimų teologų tuo metu, ir tarp šios teorijos oponentų buvo gana didelių vardų.

Tiesiog šiuo metu atėjo žodžius Grigoriya Palamy. Visą savo gyvenimą jis liko tvirtai remia vadinamąją psichikos maldos, todėl mąstantis ir gylio, kad jos rezultatas yra vyras su Dievo vidinės komunikacijos. Be to, atliekant pastoracinę tarnystę, jis mokė savo kaimenę malda kontempliacija, kuri yra skirta pasiekti Kūrėjo per Jo kūrimas - pasaulį aplink mus. Jo nuomonė buvo lemiamas teologinio ginčo, o 1351 metu Konstantinopolio Tarybai iš Tabor doktrinos šviesoje Graikijos bažnyčia pagaliau buvo patvirtintas.

Buvusi klaidinga pozicija Rusijos bažnyčia

Vakarų bažnyčia vis dar išlieka dėl oponentų Grigoriya Palamy padėtį. Turiu pripažinti, kad Rusijoje šimtmečius, jo mokymai nėra gerai suprantama, nors atminties Grigaliaus dieną reguliariai švenčiama. Rusijos seminarijų sienų, taip pat ir teologinius akademijose, pirmiausia ten buvo ne vieta jam.

Tik geriausi sūnūs Bažnyčios, pavyzdžiui, Iov Pochaevsky, Sergejus Radonezhsky, Serafim Sarovsky, ir keletas kitų šventųjų, praktikoje įkūnijanti ortodoksijos principus, tapo jo pranešėjų, bet negalėjome teoriškai paaiškinti, kas vyksta su jais.