Filon Aleksandriysky - Aš amžiuje žydų filosofas

Filon Aleksandriysky (žydų) - teologas ir religinis filosofas, gyvenęs Aleksandrijoje maždaug nuo 25 pr. El. už "50 n. El. Jis buvo žydų helenizmui atstovas, kurio centras buvo tada tiesiog Aleksandrijoje. Didelę įtaką darė nuo teologijos plėtrai. Plačiai žinomas kaip iš Logos doktrinos kūrėjas. Dėl filosofinių mokymų mąstytojo aptarsime šiame straipsnyje.

Filon Aleksandriysky: filosofija ir biografija

Tais metais, kai kilnus Aleksandrijos Judėjas Filonas atvykome į Romą, prie Kaligula taisyklių miesto. Filosofas tada buvo ambasadorius žydų, kurie jį išsiųstų išspręsti svarbias problemas, kurios kilo tarp jų ir Romoje. Jau tais metais, Filonas, gavo graikų švietimo Aleksandrijoje, buvo žinomas kaip mąstytojas, kuris siekia sujungti stoikų ir Platono filosofijos idėjomis su Senojo Testamento religijos. Visų pirma, jis sakė, kad idėja išreikšta, kad senovės graikų filosofai, žydai ilgai, kol išmoko iš dieviškųjų apreiškimų.

Siekdama įrodyti savo nekaltumą, Filonas ir kiti filosofai žydai, kurie laikosi savo mąstymą, daro Rašto pakeitimo pagal stoikų ir platoniškąsias sąvokas. Ji neturėjo daug sėkmės su savo pagoniškų amžininkų, bet vėliau, II-III amžiuje prieš Kristų. El., turėjo didelę įtaką krikščionių plėtros minties ir graikų-romėnų filosofija siejama su religija.

Mintys ir tikėjimas

Filon Aleksandriysky, kalbant apie jam kaip žydų tikėjimo atstovas, buvo idealistas, kaip ir Platono pagonybės. Mąstytojas gerai išmanantis graikų filosofijos, iš kurios jis pasiskolino koncepciją paaiškinti dieviškų stebuklų. Vis dėlto, nepaisant mokslinio požiūrio į religiją, jis liko dievobaimingai religingas žmogus, pagerbimo šventus knygas. Be to, kas buvo parašyta dieviškųjų apreiškimų jis suvokiamas kaip aukščiausias išminties.

Pagrindinis tikslas visų filosofinių traktatų apie Philo buvo vienas - šlovinti savo tautos religiją ir apsaugoti jį nuo išpuolių. Bet jos pagrindinis uždavinys mąstytojas matė įrodyti vieną pareiškimą: Platono doktriną Dievas ir gera, taip pat iš stoikų mokymus, iš sielos ir visatos dorybių, yra tapačios pagrindinių principų žydų religiją. Visi šie darbai buvo vienas dalykas - įrodyti pagonims, kad visi senovės filosofų idėjos priklausė ir priklauso žydų tautai.

Pamąstymai apie Dievą

Filon Aleksandriysky, taip pat bet kokia religinė mąstytojas, manoma, kad pagrindinis intelektinės noras filosofas - galvoti apie Dievą. Pasaulis atrodė jam neatsiejamas nuo Dievo, iš šešėlio dieviškumo, kuris yra visiškai priklausomas nuo savo kūrėjo natūra. Tačiau, Senasis Testamentas Jahvė negalėjo visiškai patenkinti filosofas reikalavimus, nes jos antropomorfizmą. Nuo savo šventyklą, šventykla Jeruzalėje, dievas neteko specialiai nacionalinį charakterį.

Rusų vertimas iš Philo traktate pasakyti, kad mąstytojai bandė filosofiškai apmąstyti kūrybos pasaulio akto, atstovaujama Senajame Testamente, aktyvaus naudojimo termino "logotipais", pasiskolintas iš stoikų. Tačiau ši sąvoka yra iš Philo aiškinimas patyrė dramatiškų pokyčių. Taigi, mąstytojas ir vadinamas Dievo sūnaus, kuris veikia kaip tarpininkas tarp pasaulio ir Dievo, žmogaus ir Dievo tarpininkas logotipus. Be to, logotipas įkūnija detalės smūgiu žmonijos. Taigi, Filonas, ir nustato krikščionių doktrinos apie Dievą-žmogų, Dieviškojo Išganytojo pagrindą.

teologija

Visi sudėtingumas monoteistinių religijų, vienas iš jų ir bandė padaryti jausmą Filon Aleksandriysky, kad turi būti filosofiškai paaiškinti savo poziciją. Taigi tarp filosofijos ir religijos ryšys, pirmiausia apie Philo mokymų, o vėliau krikščionybė. Taigi teologija (teologija) čia tampa dabartinė teorinį pagrindą monoteistinės dogmos. Ir šios doktrinos pagrindas - logo, kuris atstovauja Dieviškąjį žodį, pagal kurį Dievas sukūrė pasaulį: "Pradžioje buvo Žodis ...".

Rusijos vertimai Philo įrašai rodo, kad šis apibrėžimas logotipas susijungė idėjas apie šio termino patys stoikų ir žydų doktrina angelų, Poslanców Viešpačiui koncepciją. Dovana į Logos ir Platoną, suprantama šią sąvoką, kaip idėjų, kad suformuotų viską mūsų pasaulyje rinkinys aiškinimo. Taigi, teologija virsta vienu aspektu filosofija.

Pagrindinės sąvokos apie Philo mokymų

Iš Philo mokymas sako, kad materialaus pasaulio aukščiausio yra žmogus. Ir atrodo racionalus dalis žmogaus sielos logotipu. Tačiau, logotipas, anot Philo, nėra materialus objektas. Todėl vyras priešinosi du jėgas - dvasinis (nereikšmingus) ir žemė, susijusių su gamta. Siela yra suprantama kaip netobulą atvaizdą Dievo.

Atsižvelgiant į etikos aspektu Philo doktrina, tai yra gana asketiška ir remiasi kūno ir sielos konfrontacijos. Šiuo atveju, tai yra medžiaga Shell gundo vienas į nuodėmę. Be to, pagal Philo žmogus, kuris gyveno žemėje bent vieną dieną, ji prarado savo grynumą. Filosofas teiginys, kad visi žmonės yra "Dievo vaikai", kurie vienodai nuodėmingas, todėl krikščioniškos minties pirmtakas.

Filon Aleksandriysky: darbai

Visi filosofo knygas galima suskirstyti į 4 grupes:

1. Istoriniai ir bibliografiniai raštai, kad buvo parašyta retorinį stilių. Tarp jų yra "Abraomo gyvenimas", "Trys knygos Mozės", "Juozapo gyvenimas." Visi jie buvo parašyta ant legendų pagrindu ir Rašto ir buvo skirtas pagonims.
2. Traktatų apie morale, labiausiai žinomas iš jų - "Dėl Dešimt Dievo įsakymų".
3. Esė apie politinėmis temomis, socialinės veiklos aprašymas filosofas. Pavyzdžiui, teiginys "Apie ambasadą".
4. Byla, kurioje Raštas yra aiškinama alegoriškai. Šios knygos buvo skirtas žydams. Parašiau savo jau sena Filon Aleksandriysky. "Taisyklės alegorija" - pagrindinis darbas šioje grupėje. Čia filosofas komentavo skirtingus fragmentus Penkiaknygės - Cherubinas šventą teisę, Kaino ir Abelio, aukų Nojaus arką, svajonių, ir tt ...

Šis sąrašas rodo tik pagrindinę knygų mąstytojas. Be to, juos Philo, yra daug kitų traktatų, kurie iš esmės pakartoti amžininkų tarp žydų ir graikų išreikštas mintis.

išvada

Toks buvo filosofinė doktrina Philo Judo, jei mes ją apibūdinti bendrais bruožais. Tačiau iš aukščiau jis gali būti vertinamas kaip glaudžiai krikščionių doktrina į žydų filosofo mintis. taip Filonas tapo viena iš krikščionių tikėjimo steigėjų. Ir tai nenuostabu, kad jo traktatų turėjo didelį populiarumą tarp ankstyvųjų krikščionių teologų.