Platono dialogas "šventė": santrauka. "Šventė" Platonas: analizė

Šiame straipsnyje mes bus apsvarstyti dialogą "šventę", pristatys savo suvestinę. "PTA" Platonas nurodo žanro Symposion (valgio pokalbių). Šio žanro senovės Graikijoje literatūros pradžia gerokai prieš filosofo gimimo. Per Trojos karo, pavyzdžiui, Homero herojai valgyti, gerti ir yra "abipusis pokalbis", kaip aprašyta "Iliada". Ir į "Odyssey" kelionę veikėjas darbų atstovavo su savo istorija apie jiems padėti dėl Alkinojas karaliaus Phaeacians šventę. Aprašymas šventės padarytą Ksenofanas - poeto ir filosofo - jo Elegija, taip pat buvo vadovėlis.

Iš dialogo pavadinimo prasmė

Svečiai po sunkaus valgio, kreipėsi į kaltės. Štai kodėl žodis "simpoziumas" yra vartojamas žodis "šventė", verčiamas kaip "dalintis gėrimu." Graikų, iš Platono "simpoziumas" pavadinimas taip pat skamba kaip "simpoziumo". Pokalbiai Hellenic intelektualų vyno taurės dažnai kreipėsi į estetinių, etinių ir filosofinių temų. Pavadintas "šventė", filosofinė dialogas, taip pat sukūrė Ksenofontas, garsus šiuolaikinis Platono ir jo draugas.

Pagrindinė tema ir idėja

Kas yra autoriaus mintis? Trumpai išnagrinėti produktą prieš pateikiant jo santrauka. "Banketų" Platono - dialogas, pagrindinė tema, kuri - iš meilės ir palaimos motyvai. Pasak kai kurių įrodymų, senovėje jis turėjo paantraštę "Iš meilės kalbos", "apie gerą" ir kiti. Mes negalime tiksliai pasakyti, kada šis kūrinys buvo parašytas. Manoma, kad labiausiai tikėtina jo Pažintys - 379 BC. El.

Platono filosofija ilgai prieš dialogo sukūrimas pateikė idėjų doktrina. Platonas buvo gana lengva paaiškinti, kas yra materialių dalykų esmė. Tai daug sunkiau formuluoti žmogaus sielos idėją. Knyga "šventė" (Platonas), kurio santrauka mes esame suinteresuoti, tik skirta išsiaiškinti šį klausimą. Filosofas mano, kad žmogaus sielos idėja - amžinajame ieškant gėrio ir grožio, meilės atkreipiamas į juos. Baigdamas Platono dialogo "šventė" analizę, mes pažymime, kad ji susideda iš trumpos įžangos ir išvados, taip pat iš septynių narių Vaišės kalbose, su kurios pagalba atskleidžia pagrindinę mintį.

įrašas

Platonas, įžangoje jo dialogo Apollodorus aprašo susitikimą su Glaucon. Paskutinis Apollodorus paprašė kalbėti apie šventę, kuriai buvo suteikta maždaug prieš 15 metų poeto Agathon namuose. Šiuo šventę buvo kalbama apie meilę. Apollodorus sako, kad jis nebuvo įtrauktas į tai, bet gali praeiti dialogus, kurie vyko ten, su Aristodemus, vienas iš dalyvių žodžiais.

Kitas Apollodorus pasakoja, kaip Aristodemus netyčia susitiko su Socrates gatvėje. Filosofas išvyko į vakarienę Agathon ir nusprendė pakviesti jį kartu. Pauzanijas, vienas iš tų dalyvauti šventėje, po pakviestų dalyvių pradžioje padaryti kalbą garbei meilės dievo Eroto.

tai Phaedra

Savo kalboje Phaedrus sakė, kad Eros, atsižvelgiant į Parmenido ir Heziodą garantijas - seniausia iš dievų. Jis net neturi tėvų. Leiskite Erotas stiprumo negalima lyginti su jokiu kitu. Meilužis nepaliks aistros objektą likimo valiai, mėgstama kilnus, kad jis yra skirtas mylėti.

tai Pauzanijas

Jis atkreipė dėmesį į tai, kad tai ne visada meilė atrakcija yra didingas. Tai gali būti savanaudiškas. Pauzanijas sako, kad yra du Erotas, kaip deivė Afroditė, kurių daugelis pripažinti motiną ir du. Dangaus Afroditė - vyriausias iš jų, yra Urano dukra. Jaunesnysis (Afroditė nesvarbu) - Dzeuso ir Dione dukra. Taigi, yra du Erotą - vulgarių ir dangiškasis -, kurios yra labai skiriasi viena nuo kitos.

Taurusis dangiška meilė - apie žmogų jausmas, kuris protingesnis ir daugiau gražių moterų. Tokia meilė gali būti vadinamas paviršutiniški geismas. Tai kilnus ir vertas jausmas. Tas, kuris ją apėmė, viskas yra leidžiama, tačiau tik proto ir sielos, dėl tobulumo ir išminties labui, o ne kūno labui. Toks asmuo padaro pasiaukojamą darbus.

tai Eriksimaha

Kitas viena juokinga epizodas aprašomas Platonas ( "šventė"). Trumpas turinys jo toliau. Pasukite kalbėti po Pauzanijas turėjo eiti į Aristofano, žinomų humoristai. Tačiau jis buvo labai girtas ir neturėjo susidoroti su žagsulys. Žodis buvo priimtas Eriksimahu gydytoją.

Savo kalboje jis pasakė, kad ne tik žmogus gyvena Eros. Jis yra ir visa gamta. Tas faktas, kad yra du Erotas, netgi būtina, nes gyvenimo esmė yra išlaikyti harmonijos jausmą. Tą patį galima pasakyti ir apie vaistus. Jos užduotis gydytoją yra suteikti sveiko ir sergančio pradėjo pusiausvyrą. Tą patį galima pasakyti ir apie muziką ir jos harmonija ritmu ir garsu. Tas pats taikoma ir oro sąlygų. Įvairūs gamtos jėgos (drėgmės ir sausumo, šaltis ir šiluma) tik kad gausi metais, kai jie "sujungti" (meilės akto) tarpusavyje "harmoningas" ir "protingai". Net Vudu ir auka - veikia harmoningą sąjungą dievų ir vyrų.

tai Aristofanas

Tuo tarpu žagsėti Aristofanas perduoda, ir jis pradeda kalbėti. Ji taip pat aprašoma kalbos Platonas ( "šventė"). Santrauka žodžiai komedija ateina rašyti juos į mitą, kad žmonės, kurie gyveno žemėje senovėje buvo dvilytis - tiek moterims, tiek vyrams. Jie turėjo 4 rankas ir kojas, 2 asmenims, kurie atrodė priešingomis kryptimis, 2 poros ausų, ir taip toliau. D. Kai vyras neskuba, jis persikėlė, ratukais, ant 8 galūnių.

Nuo dvilytis buvo labai stiprus ir piktinosi savo pasipiktinimą Dzeusas, kuris įsakė "Apollo sumažinti į 2 puses kiekvienos iš jų. Moterų ir vyrų pusė buvo išmėtyti ant žemės. Tačiau ankstesniais atminties sukėlė noras žmones ieškoti tarpusavyje, siekiant atkurti savo buvusios pilnatvę.

Aristofanas daro išvadą, kad Erotas - troškimą puselės viena kitai atkurti originalią pobūdį ir jų vientisumą. Tačiau tai įmanoma tik tuomet, kai jie garbinti dievus, tarsi dievai galėtų sumažinti žmonių nedorybes į net mažesnių gabalų.

Mes pereisime prie Agathon kalbos ir pateikti savo suvestinę. "Šventė" Platono - tai dialogas, vyksta šio konkretaus asmens namuose.

tai Agathon

Kalboje banketą po Aristofano turi poetas Agathon, namo savininkas. Su poetinio patosas jis giria Eros šias savybes: lankstumą kūno, švelnumo, amžinos jaunystės. Pasak Agathon, meilės dievas netoleruoja smurto, kurį sukelia jų aistra. Jausmas primityvumas kam nors proto, jis palieka ją amžinai. Erotas suteikia drąsos, protingumo, teisingumo, išminties, žmogus. Agathon mano, kad meilė - labiausiai vertas lyderių. Kad visi žmonės turėtų laikytis jį.

tai Sokratas

Knyga "šventė" (Platonas), galbūt įdomiausia yra Sokrato kalboje. Ištarti žodžiai Agathon, išprovokavo stiprią reakciją publika. Sokratas taip pat giria ją, tačiau, kad jo kalba yra perimta ir suvaržytas prieštarą poetas. Filosofas ironiškai pastebi, kad panegirika - jo tema Attribution svarbu labai daug puikių savybių, o ne galvoti apie tai, kad ar objekto juos ar ne. Filosofas teigia, kad jis ketina nieko, išskyrus tiesą apie Eros kalbėti.

Sokratas, savo kalboje iki kurorto Akušerija - dialektinio metodo, pirmenybė juos. Autorius aprašo, kaip, tardamasi su Agathon ir klausinėti sumaniai sujungti, filosofas pamažu verčia pašnekovą pasiduoti, ką jis ką tik pasakė.

Sokratas sako, kad meilė - karštai troškimą žmogus nieko. Tačiau trokšta įmanoma tik tada, kai jaučiate šį poreikį. Būtina, kad tai yra ne sau. Nuo Eros - į gėrio ir grožio meilę, tada tai reiškia, kad jis netenka geros ir grožį. Tačiau tai nereiškia, kad šis Dievas yra negraži ir piktas, nes jis neišvengiamai būdingas potraukis gera. Atvirkščiai, Erotas yra kažkur tarp šių dviejų kraštutinumų. Jis neturi gyvenimo pilnatvę, todėl jis linkęs į jį. Ir jei jis neturi šio išsamumą, jis negali būti vadinamas ir Dievo. Taigi meilės genijus - tai kažkur tarp mirtingojo ir nemirtingos būtybės. Būdami tarp dievų ir vyrų Eros jungiasi prie dieviškosios prigimties žmonijos.

Sokratas toliau pasakoja mitą apie tai, kaip šis Dievas buvo sumanyta. Tai atsitiko ne gimtadienio į Dzeuso Afroditės sodu. Samprata dalyvavo dievas Poros (Wealth), užmigti ant svaiginantis nektaro; ir prastas Dainavimas (skurdas). Erotas, gimė iš šio ryšio, prasta, grubus ir bjaurus, kaip motina. Tačiau jis trokšta į pilnatvę, tobulas ir gražus, dėka savo tėvo savybių. Erotas yra įsipareigojusi visų gerų savybių, ne tik grožį, bet ir į didvyriškumą ir drąsą rūšių. Jis siekia išminties, todėl savo gyvenimą skiria filosofijos, būna per vidurį tarp nežinojimo ir išminties. Galų gale, jei Erotas galėjo išmokti gyvenimo esmę, jis pradeda ją turi, ir todėl nustojo stengtis už jį, pasak Sokrato.

Erotiniai hierarchija aprašyti juos ir toliau Plato "PIR" dialogą. Sokrato filosofija apie meilę įgauna visai sistemai. Tai yra šio jausmo pasireiškimą didinant jų dvasines savybes. Įsimylėti tik kūną, mes įgyjame tam tikrą laiką grožio idėją, kuri suburs visą gražų kūną į vieną viliojantį charakterį. Tačiau, per jį vienas palaipsniui pradeda mylėti daugiau nei sielos, o ne kūno. Taigi yra gražus sielos atvaizdas. Priežastis (tuo didesnė dalis mūsų būties) po kurio laiko, nes šios traukos laikosi už mokslo ir išminties troškulį. Iš atskirų mokslų asmeniui tada pereina prie gražaus idėja, kuri yra noras visų žmonių ribą.

IT Alcibiades

Mes ir toliau apibūdinti Platono "šventė" Dialogas, kurio santrauka pateikta šiuo peržiūros. Be to, autorius pasakoja apie tai, kaip pokylių Alcibiades pratrūksta. Jis girtas, jis yra apsuptas minios revellers. Svečiai į šventę beveik neįmanoma paaiškinti Alcibiades pokalbių esmę. Jis yra kviečiamas pareikšti savo nuomonę apie Eros. Tačiau skaitant ankstesnio kalbėtojo kalbos turinys, jis visiškai sutiko su juo. Pasak jo negauna tolesnį meilės tema Platono "šventė" darbą. Kadangi jis neturėjo nieko pridėti apie Eros, Alcibiades nusprendžia padaryti kalbą garbei didžiojo filosofo Sokrato.

Jis lygina filosofas atrodo su stipriais (kompanionai Dioniso) ir iš Marso, negraži satyras. Tačiau Alcibiades sako, kad kai jis klauso Socrates, jo širdis plaka stipriau, bet dėl jo akyse ašaros. Tas pats atsitinka su daugeliu kitų žmonių. Sokratas daro savo kalbose gyventi naują gyvenimą ir išvengti nevertas aktus. Dieviškieji žodžiai filosofas rasite atsakymus į visus klausimus, kuriuos tiems, kurie nori pasiekti aukščiausią bajorų klausimus.

Švarus ir Sokrato elgesys. Alcibiades dalyvavo kartu su juo į karinę kampaniją, ir kalta filosofo didvyriškumas ir jo dideliu fizinės ištvermės. Sokratas į veiksmų išgelbėjo jam gyvybę, ir tada kukliai atsisakė apdovanojimą už jį. Šis žmogus yra ne taip, kaip kitus žmones, tiek senovės ir šiuolaikinės.

Platonas, pernešimo savo darbe Alcibiades, leidžia mums manyti, kad ji yra Sokrato įkūnija "benamiai" funkcijos ", o ne pagauti", "šiurkštus", "negraži", "prastas", tačiau neatsiejama nuo siekimas "tobulas "ir" gražus "genijus. Šiuo tikslu filosofinis argumentas Platono dialogo "šventė", trumpas atpasakojimas analizės ir kurių apžvalga yra aprašyti šiame straipsnyje. Belieka tik apibūdinti darbo pabaigą.

išvada

Po žodžio Alkivida pristato nedidelį kiekį sudarymo, kuri nutraukia Plato "PIR" dialogą. Santrauka tai mažai domina požiūriu filosofija. Jis pasakoja, kaip svečiai šventė palaipsniui skiriasi. Tai daro išvadą mūsų santrauka aprašyti. "Banketų" Platono - tai darbas, kuris šiandien kreipiasi daug filosofų.