Ar nekintamas dvasinės vertybės?

Dvasinės vertybės - tai yra požiūris ir elgesio normos, standartai ir moraliniai tabu, idealai ir vertinimą, socialinius standartus ir sąvokos apie gėrį ir blogį, gėrio ir blogio, grožio ir bjaurumo, tinkamai ir nepriimtina. Tema vertės (materialiniai prekės, gamtos ištekliai), veikia kaip objektų žmogaus poreikius, o dvasinė - yra nepriklausoma sfera, kuri sudaro net visuomenės požiūrį į daiktus ir dalykus. Skirtingai nei, pavyzdžiui, gamtos išteklius, kaip antai vandens, kuris sunaudoja vyro, brolybę ar solidarumą daro žmonės, kurie dalijasi šiuos principus, veikti tam tikru būdu. Galime sakyti, kad naudai elgsenos motyvacijos žmogaus veiksmų idealo taikymo sritį.

Kyla klausimas: kaip nepriklausomas ir nekintamų dvasines vertybes? Viena vertus, religija teigia, kad jie yra mums duota "virš" - į įsakymų forma, ir todėl, amžinas ir nekintantis. Tiesiog tam tikru metu smogė "Valanda Gailestingumo", kai žmonija buvo apdovanoti šių amžinąsias tablečių (ar žmonija tiesiog "subrendo" iki taško, kad jie priimti). Kiti balsai pasisako, kad religiniai normos vystosi su visuomene. Pavyzdžiui, į "trogloditskoy moralės" eros nebuvo laikomas gėdinga nužudyti silpna, moterų ir atimti gyvulius, o dabar ji yra klasifikuojama kaip nužudymo, išžaginimo ir apiplėšimo. Senovės Graikijoje dienų, turėti vergų nelaikomas gėdinga, tai dabar - nusikaltimas.

Reliatyvistai sustiprinti savo argumentus, kad dabar, kartu su universali, koegzistuojančias dvasines vertybes socialinio sluoksnių ir fiziniams asmenims. Ir, deja, kai kurie asmenys turi visi tą patį "trogloditskuyu moralę". Mūsų etikos standartai kodifikuoti kintamumo narių įstatymų (prisimenate, nors, kad mirties bausmė buvo taikoma visur ir anksčiau, ir dabar šalių sąrašą, kur mirties bausmė yra gyvenimo nepriteklius nuolat mažėja). Mūsų požiūris į pasaulį yra pakitęs dėl mokslinių paradigmatov kaita. Grožio jausmas nustatė mums estetinį švietimo - iš tiesų yra žmonių, kurie jaučiasi labiausiai primityvus gražus kičas.

Visa tai tiesa: teisingumo, geros, tinkamą koncepciją ir grožio idėja vystėsi. Todėl mes sakome, kad ten buvo dvasinių vertybių primityvios kultūros visuomenės senovės pasaulyje, viduramžiais ir naujųjų laikų. Bet jei nėra sąlygų pakeitimas? Ne tai, ar mes priimame į pasireiškimą ir realizuoti idėjas ir idealus, elgesio sau šios vertybės? Pavyzdžiui, imtis apimtį tiesa - neteisingai teisėtai - nusikaltėlis. Ėjimas į kampaniją prieš kitą gentį, primityvieji kariai nuoširdžiai tikėjo, kad elgiasi teisingai ir teisėtai: jie iš tiesų yra karas prieš "pašaliečių", o ne remontuoti įžeidimas "savo". Feodalinė žemės konfiskavo iš "teise užkariavimo" varžovas ir būti tikri, kad ne jota nusidėjo įstatymą.

Todėl galime daryti išvadą, kad teisingumas kaip toks visada buvo žmonių pasitenkinimas ir pažeidimas teisingumas veislės pasipiktinimą, pyktį, norą , kad teisingumas bus atstatytas. Estetinis moralinės vertybės keitėsi iš urvas paveikslų šiuolaikinio postmodernizmo, bet žmonių noras gražus visada buvo. Taip pat bodisi negraži. Kūrybiškumas kaip procesas atnešė ir atneša kančią ir džiaugsmą, kaip primityvios menininko, ir modernus. Mokymosi kažką naujo procesą, verčia mūsų supratimą apie pasaulio horizontai, ji visada buvo būdingas žmogui. Todėl tiesos paieškos, taip pat yra vienas iš universalių dvasinių vertybių. Galiausiai, sakralinė zona. Kas visais laikais buvo laikoma šventa, Dvasios vedami, kunigo, magas, yra žynys? Kažkas, kas ne tik teoriškai pasidalino dvasines vertybes, bet ir gyventi pagal juos - pagal teisingumo ir tiesos teisės įsakymų.