Trečioji Roma - tai ... Kodėl Maskva - trečioji Roma?

ar žodžiai ar mintys dažnai istorinių figūrų yra iškreiptas naudai valdančiosios partijos ar ideologija? Paimkite, pavyzdžiui, nekenksmingas Nietzschės antžmogis doktrina Dievo mumyse. Ji paskatino Vokietiją ir pasaulį prie pasaulinio karo, taip pat lygybės idėja - Nepriklausomybės karo ir gėjų parado. Rusijos istorija yra turtinga tokių sąvokų: jie pop-up kiekvieną kartą, kai tauta yra kryžkelėje. Vienas iš šių teorijų - Trečiojo Romoje legenda. Kodėl Maskva - trečioji Roma, kaip suprasti šiandien, ar nuolankus vienuolis maniau, kad jo žodžiai bus spėlioti šimtmečius? Pakalbėkime apie tai mūsų straipsnyje.

Kaip viskas prasidėjo: raidė Philotheus

Seniai, pirmaisiais dešimtmečiais XVI a., Pskovo Šventikas Filofei parašė raidžių seriją. Pirmasis - kryžiaus ženklas - jis kreipėsi į Grand Prince Vasilijus, antrasis - prieš astrologai - diakono, princo nuodėmklausys. Tai buvo įspėjimas prieš laiko pavojų laiškas: astrologų eretikus ir muzhelozhtsev. Apeliacinis skundas valdytojui jis vadina savo "globėją iš bažnyčios soste" ir "visų krikščionių karalių", Maskva grybais "karalystėje", kuri atėjo kartu visas krikščioniškas žemes, formavimo čia dvasinį centrą stačiatikių - "romeyskoy karalystę", Roma. Ir toliau: "pali Roma pirmas ir antras; trečiosios dėklai ir ketvirtasis nebus. "

Tai nėra žinoma, ar jis Filofei įkūrėjas šios sąvokos. Pasak kai kurių pranešimų, "Metropolitan Zosima raidės laikomos trečiojo Romoje 30 metų iki Pskovo vienuolio teoriją. Aprašant pačiu Zosima Maskvoje esmę, vadinama "įpėdinis Konstantinopolio." Norėdami suprasti, ką reiškia Rusijos dvasininkai, būtina pasinerti į tą laiką istorijoje.

Istorinė situacija

1439 Konstantinopolio patriarchas , sudarytą su Romos Florencijos Sąjungos, pripažindamas, kad popiežius ir išsaugoti ortodoksijos tik formalių apeigų viršenybę. Tai buvo sunkus laikotarpis Bizantijos imperijos: Osmanų imperija stovėjo tarpduryje, grasina savo nepriklausomybę. Konstantinopolis buvo tikintis paramos iš Vakarų karalių kare prieš okupantų, tačiau Pagalba niekada atėjo.

1453 kapitalas sumažėjo, patriarchas ir imperatorius buvo nužudytas. Tai buvo Rytų Romos imperijos pabaiga.

Rusijos stačiatikių bažnyčios poziciją

Iki šio taško aukščiausias valdovas Rusijos vietinės bažnyčios ir karaliai gali patepti tik patriarchą - vikaru Dievo žemėje - ir tik Konstantinopolio, šį žmogaus įsikūnijimą Kristaus karalystę. Šia prasme, Rusijos buvo priklausomi nuo jos rytine kaimyne. Didysis kunigaikštis jau seniai tvirtino karaliaus titulą. 1472, Ivanas III net susituokė su Zoe (Sophia) Palaeologus paskutinis Bizantijos imperatoriaus dukterį. Su juo, Ivanas pakėlė erelis kaip naujos valstybės simbolis. Formaliai jis turi teisę į protėvių žemes - savo žmonos palikimą.

Žvelgiant iš Rusijos dvasininkų taško, sąjunga buvo stačiatikių bažnyčia, nukrypimu nuo tikrojo tikėjimo išdavystė. Imperija už jį musulmonų invaziją. Romeyskoe karalystė - Kristaus palikimas, o kartu su juo į patriarcho teisus, nuvyko į vienintelį likusį bastionas stačiatikybę - Rusų bažnyčia. Čia dabar stovi Trečia Roma - tai žemiškoji Dievo karalystė žemėje.

Pirmasis ir antrasis šūsnis

Pasak Philotheus, pirmiausia Roma - Amžinasis yra senovės miestas, kuris buvo sunaikinta IX amžiuje. klajokliai po bažnyčių vakaruose ir rytuose atskirti. Gyventojai Lotynų yra įklimpusi į "erezija Apolinarievoy" išdavė Kristaus idealai. Romeyskoe karalystė persikėlė į Konstantinopolį.

Antra Roma tvirtai stovėjo iki XVI a., O tada buvo sunaikinta Osmanų turkų keršto už dvasinės išdavystės. Iš Florencijos Sąjungos išvada buvo suvokiamas kaip erezija, iš kurio Rusijos didysis kunigaikštis, vėliau karalius, turėjo saugoti Rusia.

Trečioji Roma - Maskva

Ar žodžiais Philotheus politinio apskaičiavimo? Žinoma, Dievo karalystė turi turėti stiprią centrinę valdžią ir įtaką tarptautinėje arenoje. Bet ne nerūpėjo politinės padėties Pskovo vienuolio.

Po Rusijos Bažnyčia paveldėjo iš Bizantijos patriarchato teises, tai yra:

1. Tapo nepriklausoma, Metropolitan neturėjo puls į Konstantinopolį, jis buvo paskirtas iš vietinių dvasininkų, o ne iš graikų.
2. Rusijos valdovas galėjo tuoktis princas soste ir teigia jo apsaugą.

Trečiojo Romos idėja buvo įrodyta pagal pranašų knygų autorius - Senojo Testamento istorijų keturių karalysčių žemėje ir keturių būtybių. Pirmasis - pagoniška - žuvo Egipto, Asirijos, ir senąją Europą dienų. Antrasis karalystė - lotynų (Senovės Roma), iš tiesų pirmasis krikščionių; trečiasis - Bizantija. Ketvirta - žemė - bus paskutinis, nes jis bus sunaikinti antikristas save ir pripažinti, kad iki pasaulio pabaigos.

Šio vienuolio pranešimai buvo daugiau baimė apokalipsės nei pasididžiavimu Rusijos bažnyčia auga. Jei Maskva žlugs ir rudenį, ne tik krikščionybę - tai bus žmonijos pabaiga. Todėl princas, kuriam Rusijos metropolitas patepė, turėtų apsaugoti tikrąjį tikėjimą musulmonų netikėlius ir erezijos, įskaitant katalikybę.

Kaip vartoti žodį Philotheus visuomenėje?

Priešingai nei pesimistinis autoriaus, Rusijos dvasininkai nustatė teigiamą pusę koncepciją: pasididžiavimas ir didybę. Trečioji Roma - tai yra krikščionybės apskritai ramstis. Tai nenuostabu, kad iki "Nikon" reformų istorijų ir palyginimais visais būdais perpasakojo Monakhovo žodžiai:

1. Naugardas (1600) "Dėl balto gaubtas pasaka" sako, kad senovėje Konstantin Veliky suteikė Metropolitan Sylvester cap - daug aukštos bažnytinės rango simbolis. Rusų Šventikas sutrikę ir nepriėmė dovaną, bet reliktas per Novgorodas grįžo į Maskvą, kur jis teisingai atsižvelgė naują liniuotę.
2. Iš į Monomakh karūną Palyginimas: kaip Rusijoje buvo ne religinis ir pasaulietinis Royal regalijas, kuri vyko teisėtai pateptas Dievo - pirmasis caras Ivanas Rūstusis.

Nepaisant to, kad tai buvo sunkus laikas suvienijimas Rusijos žemių į vieningą Rusijos valstybės, niekur oficialiuose dokumentuose, Trečiojo Romoje koncepcija neturi skambėti. Įmanoma, remiantis pirmiau išdėstytais argumentais, darytina išvada, kad idėja buvo madinga tarp dvasininkų, kurie gynė Bažnyčios, jos privilegijų nepriklausomybę. Labai ilgai , ši teorija neturėjo politinę reikšmę.

Trečioji Roma "Nikon"

Originali garso Philotheus buvo protestas ne tik prieš musulmonus, bet prieš ereziją. Suprantama, kaip mokslo, ir jokių naujovių. "Nikon" reforma suvienodinti religines apeigas taip pat buvo nukrypimas nuo tradicijos. Nikon šalininkai Habakukas suvokiamas kaip Antikristo - apie ketvirtąjį žvėrį, kuris bus sunaikinti paskutinį romeyskoy karalystę.

Oficialiai Philotheus Raštai ir visi legendos ir palyginimai, kurie tiesiogiai ar netiesiogiai nurodė, kad Pskovo vienuolio teorija buvo uždrausta, nes jie įrodė sentikių taisyklių teisėtumą. Į kitaminčių ėmėsi šią idėją su juo į Sibirą ir nuotolinio vienuolynuose. Iki šiol konservatoriai mano, kad trečioji Roma - tai senas OT Maskva bažnyčia, kuri egzistuoja tol, kol jie yra gyvi - jos tiesa ir tik atstovus.

Kas nutiko po to?

Atrodė, apie Trečiojo Romoje samprata ir Bažnyčia pamiršo, o politinis elitas. Tačiau antroje pusėje XIX amžiuje buvo suteiktas naujas gimimo. Ryšium su patriarchalinės sosto įsteigimo Rusijoje ir kad Rusijos žmonės skubiai reikėjo vienijančią idėją, Philotheus laiškai buvo paskelbti. Ji tapo prieinama teorija: "Maskva - trečioji Roma", kurios esmė pasikeitė mažai: bet erezija paminėjimas buvo pašalintas, paliekant tik keletą žodžių apie musulmonus.

Rusų filosofas Vladimiras Ikonnikov buvo pasiūlyta interpretacija, stiprina imperines pretenzijas ir ideologiją Rusija: Maskvoje po Bizantijos rudenį paėmė savo teisėtą vietą tarptautiniuose santykiuose, tai - krikščionybės ir žmonijos gelbėtojas, nes "ketvirtą Romoje nebus." Tai savo istorinį vaidmenį, savo misiją, šiuo pagrindu, jis turi teisę būti pasaulio imperiją.

Vėlesnis transformacija teorija

Nuo šio momento Trečia Roma vadinama Rusija kaip žmonijos bastionas, priskiriant jai didelę misiją. Ypač stiprinti idėją ir bandžiau Slavophiles panslavinisty. Vakarinė lakštingala, pavyzdžiui, manoma, kad Rusija turi labai svarbų vaidmenį Rytų ir Vakarų, visų krikščionių susivienijimo pagal Rusijos stačiatikių bažnyčios globoja. Istorikas Ivan Kirillov rašė, kad Maskvos teorija kaip Trečiojo Romoje, tai Rusijos idėja nacionalinį apsisprendimą, savimonės, kuri šalis trūko visą šį laiką. Stačiatikiai turi ne tik suvienyti visas broliškos tautos, bet taip pat nukentėjo musulmonų Osmanų imperija, kad ji nėra užpuolė pirmas. išsivadavimo karo Balkanuose idėjų metu tapo labai populiarus tarp žmonių.

Nuo tada žodis Philotheus pagaliau tapo politinių, yra dvasinis ir bažnytinė reikšmė buvo pašalintas.

Sovietmečiu

Teorija buvo aiškinama įvairiai metu Sovietų valstybės susidarymo, bet su Stalino atėjimas buvo tiriama, studijavo kronikas ir legendas. Įrodyta, kad ši sąvoka romeyskoy Kingdoms susiję tik su dvasiniais klausimais.

Tai suprantama. Didysis sovietų valstybė nereikėjo kitų teorijų, be to komunizmo pergalę visame pasaulyje ralio kaimyninių tautų. Ir religija buvo uždrausta. Tales of Pskov vienuolio net buvo pašalintas iš vadovėlių.

šiandien

Sovietų Sąjunga žlugo, žmonės kreipėsi į Dievą ir vėl pradėjo ieškoti Jo istorija užuominų į Rusijos būdu. visi moksliniai tyrimai ir publikacijos buvo prikeltas iš Philotheus į Berdyaev ir Vakarinė lakštingala, paaiškindamas, kodėl Maskva - trečioji Roma. Visais istorijos knygas kaip politinės teorijos išvyko kad nuo šiuolaikinių kartų parodė Rusijos žmones teisinga kryptimi plėtros. Tautininkai vėl kalbame apie Rusijos misijos pasaulio istorijoje.

Religija šiandien yra atskirtas nuo žmonių, tačiau pirmasis asmuo šalyje dažnai bažnyčioje, įvesta ortodoksijos pamokos mokyklose ir universitetuose, įsiklausyti į patriarcho, atsižvelgiant diplomatinius sprendimus. Kaip jūs galite būti nustebintas, kad trečiojo Roma Vakarų politologai koncepcija dažnai paaiškinti Rusijos vietą tarptautinėje arenoje!

Taigi panslavizmo žadinimo, bolševizmas, sovietų ekspansija, Rusų tautinė idėja, tiesa kelias, istorinis misija - visa tai paaiškina Trečiojo Romoje koncepciją apibūdino vienuolis Filofeem į 1523-1524 metus. Nesvarbu, ar dvasininkas žinojo, kad jo žodžiai rasite platų taikymą? Jei išnagrinėti (pilna pranešimų įrašymas) kontekstą ir istorinį situaciją, matome, kad didysis politinis atspalvis teoriškai ten. Tik religinis, apokaliptinis, baimė dėl bažnyčios nepriklausomybę ir Rusijos Bažnyčios galia. Tačiau kelis šimtmečius Philotheus žodis dar negailestingai išnaudojami tie, kurie turėtų naudos iš skirtingo požiūrio, ir įgijo kitą prasmę. Kaip šiandien turėtų suprasti "Maskva - trečioji Roma"? Kaip ir visi kiti ant istorinių idėjų, kiekvienas turi savarankiškai nuspręsti, ar ji yra laikoma laiko produktas, arba paaiškinti šiuolaikinės valstybės reikalus teoriją.