Autonominis ir Autokefaliczny bažnyčia. Kai Rusijos stačiatikių bažnyčia tapo Autokefaliczny

Didžiosios stačiatikių pasaulis. Jo šviesa apšviečia daug šalių ir tautų. Visi jie yra vienas Visuotinės Bažnyčios. Bet, priešingai Katalikų pasaulis, pavaldi popiežiui, tik valdovas, katalikų bažnyčia yra padalintas į save - vietos arba autokefalinė bažnyčių, iš kurių kiekviena turi savivaldą ir savarankiškumą, atsižvelgiant į pagrindinių teisinių ir administracinių klausimų sprendimą.

Ką reiškia sąvoka "autokefalija"

Prieš mes kalbame apie tai, ką reiškia autokefalinė ortodoksų bažnyčia, turėtų apsvarstyti terminą "autokefalija" pati. Tai įvyko iš graikų kalbos žodžio, kurį sudaro dvi šaknis. Pirmasis iš jų yra verčiamas kaip "aš", o antrasis - ". Galvos" yra Tai nėra sunku atspėti, kad jų Prijungimo naudojimas gali reikšti "samovozglavlenie", o tai reiškia, labiausiai pilną valdymą visų vidaus Bažnyčios gyvenime ir jos administracinę nepriklausomybę. Tai Autokefaliczny bažnyčia skiriasi nuo savarankiška, kuris nustatė tam tikrus teisinius apribojimus.

Visuotinės Bažnyčios yra padalintas į vietinio (autokefalinė) ne nacionaliniu pagrindu, bet teritoriniu. Šio skyriaus pagrindas yra apaštalo Pauliaus žodžiai, kad Kristuje nėra žmonių arba nacionalinės ar jų atskyrimas socialinio statuso. Visi žmonės sudaro vieną "pulkas Dievo" ir turės vieną ganytoją. Be to, patogumas yra neabejotina teritorinė atitikties autokefalinė bažnyčios politinių ir administracinių sienų narių.

Teisės autokefalinė bažnyčios

Siekiant išsamiau aprašyti iš autokefalinė statuso esmę, ji turėtų būti arčiau pažvelgti teisių apsėsti autokefalinė bažnyčią. Svarbiausias iš jų yra teisė tiekti ir išrinkti savo pačių vyskupų Bažnyčios galva. Nereikia suderinti konkrečią kandidatūrą su kitų vietinių bažnyčių lyderių. Svarbu, kas yra tarp autokefalinė savarankišką bažnyčios skirtumas. Naujausi vadovauja primatai, kuris skiriamas į bažnyčią, kurioje jiems buvo suteikta autonomija.

Be to, vietos bažnyčios turi teisę savarankiškai publikuoti savo chartijas. Jie veikia, žinoma, tik teritorijoje kontroliuoja tam tikros bažnyčios. Klausimai, susiję su prietaiso ir bažnyčios valdymo, taip pat kreipėsi į vidaus tvarką. Svarbiausias iš jų yra pateiktos vietos tarybas.

Autokefalinė bažnyčia turi teisę pašventinti šventu aliejumi, skirtas naudoti bažnyčios. Kitas svarbus teisė yra gebėjimas savo kanonizacijos šventųjų, rašyti naują liturginį ritą ir giedojimą. Paskutinis punktas turi tik vieną reikalavimą, - jos neturi peržengti dogminiai doktrinos priėmė Visuotinę Bažnyčią.

Visais administracinio pobūdžio vietinių bažnyčių klausimais turi visišką autonomiją. Tai taip pat taikoma bažnytinio teismo teisės convocations vietos tarybų ir galimybę inicijuoti sušaukimo Visuotiniu Tarybai.

Nustatyti apribojimai dėl autokefalinė Bažnyčių teisė

Apribojimai dėl vietos bažnyčių teises sukelia Bažnyčios vienybės principu. Priklausys nuo to, visi Autokefaliczny bažnyčia yra identiški vienas kitam ir atskirti tik geografiškai, bet ne dogmatiškas, o ne skirtumai doktrinos klausimais. Pagrindinis principas yra teisė į visuotinės Bažnyčios interpretuoti religinius dogmas, paliekant nepakeistas į stačiatikių tikėjimo pobūdį.

Be to, iš pagrindinių kanoninių klausimų, nepriklausančių teisinę sistemą vietinių bažnyčių ir sprendimas paleisti visuotiniais susirinkimais. Taip pat statybos liturginio gyvenimo per autokefalija turėtų būti priimtas ir turi būti pagal parametrus priimtų Susirinkimas.

Vietos bažnyčių formavimas

Iš vietinių Bažnyčių įsišaknijusių į apaštalų laikų formavimosi istorija, kai Jėzaus Kristaus savo žodį mokiniai buvo siunčiami į įvairių kraštų suteikti žmonėms gerąją naujieną apie šv Evangelijos Bažnyčia jiems, įkurta pagal jų teritorinę izoliaciją, turėjo nepriklausomybę nuo kitų, remiantis tuo pačiu metu su jais bažnyčios. Religinio gyvenimo šių navikų centras tapo sostinė ir didžiausias miestas Romos metropolių.

Kai krikščionybė tapo valstybine religija, jis pradėjo aktyviai Užsakant vietinės bažnyčios gyvenimą. Šis istorinis laikotarpis (IV-VI a) yra vadinamas visuotiniais susirinkimais erą. Tuo metu ji buvo parengtos ir patvirtintos pagrindinės nuostatos, reglamentuojančios su autokefalinė bažnyčių teises ir pagrindą juos apriboti. Pavyzdžiui, iš II Susirinkimo dokumentuose nurodo nevyriausybinių regioninių vyskupų plitimo teritorijas už jų vietinių bažnyčių.

Tai dokumentai, sukurta šių visuotiniais susirinkimais, leidžia mums suteikti konkretų atsakymą į klausimą, ką reiškia autokefalinė bažnyčią klausimą, ir kad būtų išvengta dvigubo aiškinimą.

Įstatymas taip pat buvo priimtas, kokias naujas nepriklausomas Autokefaliczny bažnyčia gali būti sukurta. Ji grindžiama principu: "Niekas negali suteikti daugiau teisių, nei jis turi." Šiuo pagrindu sukurti naują Autokefaliczny bažnyčia gali arba visuotinės Bažnyčios vyskupai, ar vyskupų esamų ir teisiškai pripažįstamas vietos. Taigi jis buvo pabrėžė apaštališkojo vyskupų valdžios tęstinumą. Nuo to laiko įsigaliojo naudotis "Motinos Bažnyčios" sąvoką, ar kiriarhalnoy bažnyčią. Teisinė pavadinimas Bažnyčios vyskupai, kuris nustatė naują dvaro (autokefalinė) bažnyčia.

Neteisėtas steigimas autokefalinė

Tačiau istorija žino daug atvejų šių nustatytų taisyklių pažeidimus. Kartais valdžios institucijos paskelbė autokefalinė Bažnyčią savo šalies, o kartais ir vietos vyskupijų be leidimo iš pajungė prie aukščiausios valdžios ir išrinko primatų, paskelbtos nepriklausomybės. Reikėtų pažymėti, kad daugeliu atvejų yra objektyvių priežasčių, dėl tokių veiksmų.

Vėliau jų Canonical neteisėtumas buvo ištaisyta gana teisėtus aktus, nors su kai kuriais vėlavimo. Pavyzdžiui, mes galime prisiminti neteisėtam atskyrimą 1923 Lenkijos avtokifalistov iš Rusijos Motinos bažnyčia. Šio akto galiojimas buvo atkurta tik 1948 metais, kai Bažnyčia tapo Autokefaliczny teisėtai. Tokie pavyzdžiai yra daug.

Išimtys iš bendrųjų taisyklių,

Tačiau įstatymas numato atvejus, kai savarankiška bažnyčia gali lūžti savo santykius su savo gimtosios bažnyčios ir gauti autokefalija. Tai atsitinka, kai kiriarhalnaya bažnyčia patenka į erezija ar schizmos. pagal vietos tarybos Konstantinopolio, vykusios 861, vadinamas Dvivietis priėmė dokumentą, suteikia panašias bylas ir suteikia teisę į savarankišką bažnyčia savęs kėlimo.

Būtent dėl šios dalies pagrindu ir tapo nepriklausoma 1448, Rusijos stačiatikių bažnyčia. Pasak jo episkopato, Konstantinopolio Florencijos Tarybos patriarchas nukrito į ereziją, dažymas stačiatikių doktrinos grynumą. Pasinaudojant, jie nuskubėjo remtis primato kėdės Metropolitan Jonai ir skelbiame kanoninę nepriklausomybę.

Dabar esama autokefalinė cerkvei

Šiuo metu yra penkiolika autokefalinė bažnyčios. Visi jie yra stačiatikių, todėl dažniausiai užduodamų klausimų apie skirtumą tarp stačiatikių autokefalinė bažnyčia žinoma, yra nebeaktuali. Sąrašas juos tam padarė Diptikas - liturgijos atminimo.

Pirmasis devynių yra kontroliuojama patriarchų. Tarp jų - Konstantinopolio, Aleksandrijos, Antiochijos, Jeruzalės, Rusijos, Gruzijos, Serbijos, Rumunijos ir Bulgarijos bažnyčią. Jie sekė tie vadovauja arkivyskupams. Ši Kipras, Graikija ir Albanija. Užbaigti bažnyčių, kurios yra valdomos didmiesčiams sąrašą: Lenkija, Čekijos žemes ir Slovakijoje, autokefalinė stačiatikių bažnyčia Amerikoje.

Į A pirmiau nurodyto sąrašo eilėje penkta, Rusų bažnyčia tapo Autokefaliczny į 1589 m. Jų statusas gavo iš Konstantinopolio patriarchato, kuris buvo Pasak 1548, kai Rusijos vyskupų katedra išrinktas bažnyčios galva, Metropolitan Jona. Padidėjimas ateityje ekonominę ir karinę galią Rusijos padėjo stiprinti politinį, karinį ir religinį autoritetą mūsų šalyje. Kaip rezultatas, Rytų patriarchai pripažinta Rusijos penktosios "garbei" vietoje.

Lygybė visų stačiatikių autokefalinė bažnyčiose

Labai svarbus dalykas yra deklaruotos ir laikomasi praktikos, tarp bažnyčios dialogo lygybės visų autokefalinė bažnyčių. Priėmė katalikų dogma, kad popiežius yra Kristaus vietininkas, ir kad jis, kaip pasekmė, yra neklystantis, ji yra visiškai nepriimtina stačiatikybę. Be to, visiškai atmetė Konstantinopolio patriarchato pretenzijų jokių išskirtinių teisių į Visuotinės Bažnyčios.

Atsižvelgiant į tai, reikėtų paaiškinti principą, kad paskirtą įveskite kanalo poziciją įvairių bažnyčių diptychs. Nepaisant to, kad šios vietos yra vadinamas "gretas garbės", ne dogmatiškas reikšmė jie neturi ir yra nustatyti grynai istorinis. Būdu, vietų paskirstymo groja senovės bažnyčių vaidmenį, chronologine seka ją Gavęs autokefalinė statusą ir svarbą miestuose politinė padėtis, kurioje departamentas dedamas dominuojančius vyskupus.

Autonominės Bažnyčios ir jų savybės

Tikslinga gyvens dalykų, kad pridėti iki 1548, tai yra valstybės, iki to momento, kai Rusijos stačiatikių bažnyčia tapo Autokefaliczny. Jos statusas tose amžių galima apibūdinti taip - autonominis bažnyčią. Buvo minėta, kad pagrindinis bruožas autonominių bažnyčių yra teisę rinkti savo primatą, kuris tiekia juos į Motinos Bažnyčios stoka. Tai labai riboja jų savarankiškumą. Ir dar vienas svarbus šio klausimo aspektas - iš asmens, kuris vadovauja nepriklausomas autokefalinė stačiatikių bažnyčias, labai priklauso nuo vidaus, o kartais net užsienio politiką savo šalyse.

Tiesą sakant reikėtų pažymėti, kad prieš Metropolitan Jona gavo Metropolitan Maskvos ir visos Rusijos titulą, Rusų priklausomybė nuo Konstantinopolio buvo ne per sunki. Čia tą vaidmenį, kurį nutolę grojo iš Bizantijos - mūsų Motina Bažnyčia. Be daug blogesnėje padėtyje buvo bažnyčia susiformavo graikų Metropolitan teritorijose.

Žymaus laisvės apribojimus autonominių bažnyčių

Autonominės Bažnyčios, išskyrus tai, kad nusprendė primatų paskirtas Bažnyčios motina, buvo priversta sutikti su juo savo statutus, statusą, konsultuojame visais jokių rimtų problemų. Jie nebuvo leista turėti pašventinti Krizmos. Jų vyskupai buvo aukščiausio teismo jurisdikcija - Teisingumo Teismas kiriarhalnoy Bažnyčios ir jos santykius su kita, jie turėjo teisę statyti tik per motinos bažnyčios terpėje. Visa tai davė kilimas organizacinių sunkumų, skauda nacionalinį pasididžiavimą.

Laikinasis pobūdis autonomijos statuso

Istorija rodo, kad autonomijos Bažnyčios statusas paprastai yra laikinas, tarpinis. Kaip taisyklė, turi per tam tikrą laiką arba gautą autokefalinė cerkvės, nei su, prarasti net nepriklausomybės regimybę, jie yra konvertuojami į paprastąsias didmiesčio rajone ar vyskupijoje. Be to, galite rasti daug pavyzdžių.

Šios dienos liturginiame diptychs prisiminė tris savarankišką bažnyčią. Iš jų pirmą kartą - senovės Sinajaus. Jis yra valdomas vyskupo paskirtas iš Jeruzalės. Tai po Suomijos bažnyčios. Dėl jos, Motina Bažnyčia Konstantinopolio tapo autokefalija. Galiausiai, Japonijos, kurio kiriarhalnoy yra Rusijos stačiatikių bažnyčia. Šviesa stačiatikybę Japonijoje atnešė į salą ties praėjusio amžiaus pradžioje, Rusijos misionierius vyskupas Nikolajus (Kasatkin), vėliau kanonizuotas. Už savo paslaugas į bažnyčią, jis buvo garbė vadinti lygus apaštalų. Toks pavadinimas suteiktas tik tiems, kurie atnešė visą Kristaus tautų mokymą.

Visi šie bažnyčių - stačiatikių. Kaip absurdiška atrodo skirtingai stačiatikių autokefalinė Bažnyčios, todėl absurdiška kalbėti apie skirtumą tarp savarankiška ir stačiatikių. Tokio paaiškinimo poreikis sukelia dažniausiai užduodamus klausimus apie tai.