Nusileidimas Šventosios Dvasios apaštalų. Šventė Šventosios Dvasios Nusileidimas ant apaštalų

Atsižvelgiant į tai, cerkvė daug švenčių tradicijos. Trejybės - viena iš svarbiausių švenčių po Velykų ir Kalėdų.

Šventosios Trejybės atostogų esmė

Remiantis dieną Šventosios Trejybės bažnyčia primena didįjį biblinį įvykį - Šventosios Dvasios apaštalų ateina. Šis renginys pažymėtas Kristaus Bažnyčios pamatą. Šią dieną visame pasaulyje yra krikščioniškojo tikėjimo, kurioje raginama jo dvasiniai vaikai sustiprinti ir atnaujinti gauta sakramentas Krikšto dovanos Šventosios Dvasios triumfas. Paslaptinga Dievo malonė atnaujina ir pakeičia vidinį dvasinį pasaulį kiekvieno tikinčiojo, suteikia jam visas labiausiai grynas, Taurieji ir didingas. Apie Švenčiausiosios Trejybės stačiatikių krikščionių šventę džiaugtis ir švęsti ateina iš Šventosios Dvasios apaštalų ir Bažnyčios gimimo. Taip pat šią dieną ji pradėjo dar vieną Dievo asmuo. Senojo Testamento laikais, žmonės žinojo tik apie Dievą, Kristaus gimimo jie pamatė savo viengimį Sūnų, ir Sekminių dieną, žmonės galėjo sužinoti apie trečiojo asmens Trejybės - Šventosios Dvasios.

Šventoji Dvasia laukimas

Nusileidimas Šventosios Dvasios dėl per Sekmines apaštalai kaip didelis lūžis pasaulio istorijoje, buvo papasakotas Luko pradžioje skyriuose aktų. Šis renginys buvo ne staigmena žiūrovams - Dievas išpranašavo pagal savo pranašų lūpomis, Iisus Hristos paaiškino jo nukryžiavimo būtinumą, ir paguosti apaštalų laidotuvėse, pasakoja jiems apie Šventosios Dvasios atėjimo baigti išgelbėjimą vyrų. Laukiama Šventosios Dvasios atvykus? Mergelė Marija, Kristaus, miros guolis moterų mokiniai, ir daugiau nei 100 žmonių buvo Jeruzalės į Paskutinės vakarienės menėje, kuri anksčiau turėjo Paskutinę vakarienę su Viešpačiu. Visi dalyviai tikėjosi Tėvo pažadą Jėzus pažadėjo, nors nežinau, kaip ir kada tai įvyks. Po renginio, kai Jėzus įžengė į dangų, atėjo dešimtą dieną. Žydai šventė šį Sekmines, Senojo Testamento šventė - žydų išlaisvinimo iš vergijos Egipte ir gyvenimo pradžioje vienybėje su Dievu. Nusileidimas Šventosios Dvasios nutiko šią dieną nėra atsitiktinis: jis išlaisvina tikinčiuosius Kristuje Jėzuje iš velnio valdžios ir yra naujos sąjungos su Dievu Jo karalystėje pagrindas. Jis pakeitė griežtus įstatymus Senajame Testamente parašyta Dievo vadovavimo meilės ir laisvės dvasia.

Nusileidimas Šventosios Dvasios apaštalų

Devintą valandą ryto žmonės, kurie atėjo į Jeruzalę Sekminių šventę, susirinko bažnyčiose už maldas ir aukas. Nusileidimas Šventosios Dvasios atsitiko staiga: pirmiausia per į Cenacle atrodė kaip triukšmo iš audringą vėją. Namas buvo užpildyti su šventiesiems apaštalams šios triukšmo per galvas, ten buvo daug šviesių, bet ne karštas liepsnos liežuviais daug. Dar daugiau neįprasta buvo jų dvasinės savybės: vienas, kuriam jie nukrito, jaučiamas neeilinis bangą dvasinės stiprybės, entuziazmo ir džiaugsmo. Jaustis kaip jūs esate atsipalaidavę, kupini energijos ir meilės Dievo, apaštalai pradėjo išreikšti savo džiaugsmą garsiai Cheers ir pagirti Dievo, atskleisti tuo pačiu metu, jie sako, ne tik hebrajų, bet ir kitų, anksčiau nežinomų jų kalbos. Taigi ten buvo Šventosios Dvasios nusileidimas, pakrikštyti juos su ugnimi, kaip pranašavo pranašas Ioann Krestitel.

Pirmasis pamokslas Petro

Triukšmas iš apaštališkojo namo traukia jam daug žmonių. Apaštalų maldos ir Dievo garbinimo ėjo į namo stogo. Klausos šias maldas ir džiaugsmingą Dainavimas, žmonės buvo nustebinti tuo, ką Kristaus mokiniai, didžioji dalis paprastų, neišsilavinę žmonės, kurie kalba skirtingomis kalbomis. Ir kiekvienas iš jų atėjo į Jeruzalę švęsti iš viso žmonės girdėti gimtąją kalbą ir suprasti, ką sako apaštalas. Be vidaus malonės dvasinio pasikeitimo, apaštalai galėjo skirtingomis kalbomis, be juos mokytis, sėkmingai skleisti Evangeliją skirtingų tautų.
Matydamas glumina minios aplink namą, Apostol Petras išėjo į priekį ir davė savo pirmąjį trumpą pamokslą, kuriame jis sakė, kad senovės pranašystė apie stebuklingą kilmės Šventosios Dvasios išsipildė, ir kad jis yra tam, kad gelbėti žmones, kad tai atlikta kenčia nuo kryžiaus Iisus Hristos. Pamokslas buvo paprastas, bet sakė per vyrų burnas Šventosios Dvasios. Šie žodžiai įsiskverbė į širdį klausytis žmonių, ir jie iš karto supratau, viešai atgailauti dėl savo nuodėmių ir būti pakrikštyti. Vienos dienos Bažnyčia išaugo nuo 120 iki trijų tūkstančių. Taigi Šventosios Dvasios apaštalų kilmės diena buvo iš Kristaus Bažnyčios egzistavimo pradžia - palaiminti tikinčiųjų bendruomenę, kurie nori išsaugoti savo sielas. Pagal Viešpaties pažadą, Bažnyčia nebus nugalėtas tikėjimo priešų iki pasaulio pabaigos.

liturgija Sekminių

Dėl Šventosios Dvasios dėl padėties bažnyčių apaštalų Descent šventę padarė vieną iš labiausiai spalvinga ir gražių paslaugų per metus. Šventyklos puošia vasaros žolelių - parapijiečiai ateiti su laukinių gėlių, šakelių beržo. Grindys šventyklos dažnai apibarstyti šviežiai nupjautos žolės, skanių skonio, kuris jungia su smilkalų kvapas, sukuria nepaprastą atmosferą atostogų. Spalva drabužiai tarnautojai pasirinkta, kad atitiktų šventyklos apdailos - tie patys žalios spalvos.
Po liturgijos, šventyklose dažnai atliekami nedelsiant ir puikus vakarienė. Nepaisant to, kad vakare paprastai tarnavo vakare, tą dieną dėl to, kad daugelis tikinčiųjų negali dalyvauti į jį, padaryti išimtį. Supper giesmės šlovinti Šventąją Dvasią. Tol, kol paslaugą, kunigas perskaičius tris specialią maldą už Bažnyčios, už visų tikinčiųjų išganymui, už visų mirusiųjų sielų, net tie, kurie yra pragare Ramybės būsenoje. Visos šiuo metu parapijiečiai yra savo kelio. Tokie nuleidimo malda pyatidesyatidnevny laikotarpis baigiasi po Velykų, per kurį žemė ir nuleidimo lankai neatlikta.

Nusileidimas Šventosios Dvasios apaštalų. ikonografija šventė

Sudėtis ir forma ikonografija Sekminės yra vienas iš pavyzdžių pakeitimų meno forma piktogramos apsvaigus krikščioniškosios teologijos šimtmečius. Atskyrimas nuo Kristaus žengimo į dangų ir Sekminių šventės prasidėjo IV amžiuje. Iki to laiko, šventė buvo tą pačią dieną, kurią buvo atsispindi Kristaus žengimo į dangų, Sekminių piktogramos. Po XV amžiuje padalintas, atitinkamai šventė, kai buvo priimti atskirą ekrano Sekminių poreikis, menininkai pasidalino piktogramą viršutinėje dalyje - "Ascension" - ir apatinę - "Sekminių". Šiuo atveju, Sekminių piktograma paliko vaizdas iš Mergelės, tai buvo nelogiška. Todėl Rytuose dėl Mergelės piktograma nerodoma ir Vakarų menininkai toliau atkreipti ją į Sekminių piktogramą centre. XVII amžiuje Rusijos meistrai pradėjo remtis Vakarų modelių ir vėl pradėjo dėti Mergelės piktogramas ant Šventosios Dvasios nusileidimas.
Tarp apaštalų, vietoj Mergelės kartais vaizduojama Etimasiya - sosto pažadėjo, simbolizuojantis Dievo Tėvo, su atvira Evangelijos apie jį - iš Dievo Sūnaus simboliu, o virš jų, sparčiai didėjančias balandis - Šventosios Dvasios simbolis. Visi kartu tai yra Trejybės simbolis.
Šis "neryžtingas" sprendimas netenkina visų menininkų, paieškos už geriausią formą toliau. Nusileidimas Šventosios Dvasios neturėjo lygiagrečiai istorijoje. Jis buvo priimtas kaip schemos "Kristaus Mokytojo tarp apaštalų" sukurti naują ikonografinių kompozicijas pagrindu. Tai Kristaus simbolis yra įsikūręs centre, iš abiejų pusių yra apaštalai. Kosmoso "lanko" yra stalas, krepšys su Scrolls. Po kai kurie pakeitimai paskatino į piktogramos įsikūnijimas metamorfozės, kurios forma mes žinome šiandien.

piktograma Sekminių

Seniausias išlikęs vaizdas Šventosios Dvasios Descent nukelia mus į metus 586. Tai miniatiūriniai Rusijos Evangelijos sukurta Rabula vienuolį iš Sirijos. Be to, piktograma yra pateikti psalmių ir asmens Evangelijose, senovės rankraščių, iš freskomis daugelio senovės šventyklos Athos kalno, Kijeve, Novgorode ir kitų bažnyčių. Sinai piktogramos VII - IX a apaštalai parodyta sėdinčiam ir jie imasi Dvasią kaip spinduliai nuo liepsnos Gelbėtojo palaiminimo iš dangaus.
Piktograma "Nusileidimas Šventosios Dvasios", kuri atstovauja pirmiau nuotrauka, tradiciškai vaizduoja apaštalus į Paskutinės vakarienės menėje su ugnimi kalbomis virš jų galvų. Sėdi puslankiu 12 Kristaus mokiniai (vietoj Judas Iscariot yra vaizduojama apaštalas Mt, kuris buvo pasirinktas vietoj jo) yra holdingo knygas ir Scrolls - simboliai bažnyčios mokymą. Jų pirštai užlenkti į palaiminimą gestai. Tarp Kristaus mokinių yra pavaizduota ant to, kas nebuvo tą dieną į Paskutinės vakarienės menėje apaštalo Pauliaus, piktogramos. Tai rodo, kad Šventoji Dvasia nužengė ne tik tiems, kurie buvo į Paskutinės vakarienės menėje, bet visa Bažnyčia, kurią tuo laiku Dvylikos Apaštalų. Esančių tarp Pauliaus ir Petro tuščioje erdvėje piktograma rodo, Šventosios Dvasios buvimą Bažnyčioje skyriuje. Nuo XVII - XVII amžiais, piktograma yra patvirtintas Dievo Motinos atvaizdą. Nors per Apaštalų ji nėra nurodyta šiame renginyje, tačiau Lukas sako, kad po Jėzaus Kristaus Žengimo į dangų, visos maldos su moterimis, ir Marija apaštalai. vieno tokio susitikimo metu vyko ir Šventosios Dvasios nusileidimas. Ikonografija patvirtino vieta Dievo Motinos apsuptas apaštalų į piktogramos centre.

Šventyklos skirti Šventosios Trejybės

Nors Credo Šventosios Trejybės santykiai buvo baigtas IV amžiuje, pirmoji bažnyčia Šventosios Trejybės vardo krikščioniškojo pasaulio neatrodė prieš XII amžiuje. Rusijoje, pirmoji bažnyčia Šventosios Dvasios Nusileidimas buvo pastatytas 1335 į nuolankus vienuolis Sergejus iš Radonezh kurčiųjų Bora viduryje. Ji tapo Trejybės Sergius Lavra pagrindas - vienas didžiausių centrų dvasinio gyvenimo Rusijoje. Iš pradžių šventykla buvo pastatyta nedidelė mediena, Šventosios Trejybės vardu ir mažų ląstelių skaičius. Po Šventosios Dvasios apaštalų Descent bažnyčios ir teritorijos aplink jį tapo vienuolyno, ir galiausiai dvasinio centre Maskvoje ir kurių skaičius yra žemė. Dabar vietoj šventyklą su 1423 bokštai gražus cheryrehstolpny kryžminio kupolo formos balto akmens Trejybės katedra, aplink kurią šimtmečius susiformavo architektūrinį ansamblį vienuolyną.