Vartotojų visuomenė - kelias į nežmoniškumą

Daugelis filosofų ir sociologų dvidešimtojo amžiaus bandė nustatyti ir apibūdinti išsivystymo lygį, kurį pasiekė sėkmingiausių ekonomikų pasaulyje. Jis buvo vadinamas ir sukūrė pramonės ir poindustrinės visuomenės, įsitikinimą, kad sisteminė ekonomikos pertvarkymas ir gerovės kūrimo atneš palaiminimą žmonijai. Bet svarbiausias ir tuo pačiu metu tikslus aprašymas, įmonės siūlomą 1970 metais prancūzų filosofas-postmodernistinis, sociologijos ir kultūros studijų Žano Bodriyyar. "Vartotojų visuomenė" - nes terminas yra tvirtai įtvirtinti į mūsų kalbą, pasuko į kažką panašaus į nuorodą. Tačiau, net ir su 70-ųjų pakankamai laiko praėjo, ironiška kritika šio intelektualo neprarado bet jo reikšmės ar jos aktualumą.

Tuo metu, garsus filosofas atėjo iš neo-marksistinės terpės, ir tam tikru mastu priimtas analitinį ir kritinį požiūrį gyvą būdinga Markso. Galime sakyti, kad jo knyga yra "vartotojiška visuomenė" yra "Sostinė" XX amžiaus natūra, bet tai buvo parašyta kitoje paradigmate. Filosofas domina ne tiek fonas ekonominių ir socialinių santykių, nes dėl žmonių kasdieniam gyvenimui ir gyvenimo poveikį. Galų gale, jei per Markso kasdienių metu tarnavimo žmonėms , priklausomiems nuo ekonomikos per socialinius santykius, bet dabar jis tapo priklausoma nuo technologijų, žiniasklaidos ir kitų masinių reguliatoriai, kurios prasiskverbia į mūsų gyvenimą ir ją reguliuojančių. Tiesą sakant, ši transformacija ir vartojimas išlikimo į nužmoginimo priemonėmis tai ir skiria savo knygą J. Baudrillard.

Vartotojų visuomenė - tai naujos visuomenės, kurioje visi žmonių santykiai praranda prasmę, tampa ritualu schema būdinga, žymi hierarchinio statuso ar išsigimsta į konkurencijos apibrėžimas. Šis "Brave New World" beveik sunaikino seną, tradicinį vartojimą, kai žmonės pirko kokias nors prekes, nes jie jiems reikia, nes jie atitinka jų poreikius. Ji analizuoja visiškai skirtingos, "istorinę" vartojimą kai prekės yra perkamos, nes tai madinga, nes ji reklamuojama, nes tai yra naujovė. Taigi, ką praranda savo prasmę, ustarevaya iki jos pirkti, nes reklama karto pasiūlyti naują, madingą dalyką.

Be to, vartotojas visuomenė atima prasmės ir ryšių tarp žmonių, nes tai daro perkant klastotė procesą. Vartojimas tampa kodas reguliavimo komunikacija, nes žmonės ne tik nori kalbėti apie naujus pirkinius, bet ir įvertinti tarpusavyje dėl galimybės įsigyti šią arba kad objektas. Tokio tipo žaidimas grindžiamas ne bet kokio fizinio tikrovės, bet tik jo paties. Ką Viešpats ją per žmonių, nes tai lemia ne tik komfortą ir patogumą, bet ir prestižą, ir dalyvavimą šiame užburtame rate pranešti pasirinkimo laisvę ir individualiai triumfo.

Vartotojų visuomenė ne tik įdėti vyro ir jo jausmas dalykų gailestingumą, ir ką jau sumažintas iki charakterių, kurie neturi realios prasmės (simuliakrų) lygiu, taip pat transformuoti meną į prekių punktą ir simuliakro. Už tiesos paieška pakeistas mitai, kad būtų lengva vartoti, rimtas Literatūra ir menas yra pakeistas pramogų žanrai. Manipuliavimas šių žanrų tapo perdavimo diržas galios mechanizmų ir jų ideologija. Iš tiesų, žmogaus kultūra taip pat įdėti ant konvejerio, jis gaminamas iš šablono, tai taip pat priklauso nuo pasiūlos ir paklausos. Žmonija yra įpratęs vartoti tam tikrus ženklus ir sustojo imtis kažką tikrai originalaus ir individualus.

Filosofas kritikuoja vartotojų visuomenę, taip pat už tai, kad ji yra tik išvaizda yra gausa ir lygybės visuomenė. Ši visuomenė ir simulakri jų gaminamas ne duoti žmogui jokio pasitikėjimą, priešingai, visą laiką jis yra vis daugiau ir daugiau naujų prekių ženklų ir prekių ženklų rasės, ir bijo, kad neturės laiko ir negalės pirkti dar vieną prestižinį regimybę. Ženklų dominavimas, simulakri veda prie nelygybės, nes asmuo, kuris negali įsigyti visų naujų požymių prestižą, yra išmestas iš santykių ratą, ugdyti sėkmės kaip nevykėlis. Nepaisant to, kad ši knyga buvo parašyta prieš kelis dešimtmečius, tai rodo, kad Žano Bodriyyar tikrųjų numatė pagrindines tendencijas šiuolaikinėje visuomenėje.