Magiškas atostogos yra Ivano Kupalo diena

Paslaptinga ir mistinė, Ivano Kupalo diena grįžta į senovės laikus. Apie jį šiandien žino labai mažai žmonių. Tyrėjai mano, kad daugeliui pagoniškų įsitikinimų, būdingų daugeliui pagonių įsitikinimų Europoje vasaros viduryje (analogiška Ivano Kupalo dienai), yra vienas iš seniausių religinių kultų Žemėje. Šio kulto širdyje yra senoji opozicija ir pritraukimas iš dviejų priešingų pradžių, kurie neturi galimybės susivienyti į vieną, bet nėra egzistuojantys be vienas kito. Taigi, dangus ir žemė, ugnis ir vanduo, vyras ir moteris yra nedalomi ir nesuderinami. Ši meilė, ši priešpriešų atrakcija, yra senovės šventės širdyje.

Senovės žmonės gerbė Kupalą - malonų ir dosnų dievą, kuris globoja žemės vaisingumą ir gimdymą, suteikia gaivinančių liūčių, puoselėdamas jaukią sielvartą širdyse.

Iš pradžių ši diena, kaip ir daugelis kitų senųjų slavų švenčių, turėjo kosminę reikšmę. Vasaros saulėgrįžą birželio 25 d. Šventė Kupalos naktis . Naktis buvo trumpiausia per metus ir buvo laikoma ypatinga.

Senovės slavai manė, kad Kupalo naktį linija tarp akivaizdžių (realių) ir (mistinių) pasaulių mažėja, o visi tamsūs dievai ir dvasios gali įsiskverbti į žmonių pasaulį. Šią naktį vaistažolių gauta didžiulė gijimo galia, svaiginantis vynas buvo apsvaigęs daugiau nei įprasta, bet svarbiausia, atsivėrė stebuklinga kalnų gėlė, paparčio gėlė, atskleidžiant paslaptis, suteikiant išminties ir vedančio į negyvenamą turtą, kuris sugebės jį gauti. Šio gėlių paiešką ypatingą dėmesį skyrė šventės metu.

Tačiau pagrindinis Kupalo nakties įvykis yra vestuvės. Jaunų Lelyos ir Yarilos vaidmenyje jauni mėgėjai, kurie nėra nusprendę būti kartu, veikia vienas kitam, nes jie ateina vienas kitam kaip brolis ir sesuo. Merginos pasirinko žemą beržą ar gluosnį ir sukūrė ją kaip "nuotaką", dekoruotą smulkiais kaspinai, o tuometiniai vaikinai darė šiaudus "jaunikis". Vestuvių ceremoniją lydėjo tradiciniai rerunai ir šokiai, vyko vestuvės.

Atsižvelgdamas į ugnies ir vandens galią, po saulėlydžio senovės slavai šoko per valymo maudyklos ugnį, o aušros metu jie plaunė rožę ir plaukė upėse. Manoma, kad drabužiai, kuriais žmogus šokinėja per ugnį ir maudasi, tampa obezrazhnaya ir įgis gebėjimą apsaugoti savo savininką nuo blogio akis ir negalavimų. Kitas, susijęs su vandeniu, dalis šventės - vainikų paleidimas ant vandens. Tamsiose tamsiniuose vainikuose nesusituokusios mergaitės prisiminė apie tolesnį likimą.

Deja, nebuvo išsaugota informacija apie galimus konkrečius šių atostogų patiekalus. Bet mes galime drąsiai manyti, kad pagal slavišką svetingą tradiciją maistas buvo gausus ir dosnus. Ir tą pačią dieną jie pradėjo gerti Suri - ritualinį slavišką gėrimą, kuris buvo paruoštas iš medaus ir žolių, o po to keletą mėnesių primygtinai reikalavo, kad žemėje palaidotos palaidotos avies alaus drožlės.

Su krikščionybės atsiradimu Rusijoje, kaip ir daugeliu kitų pagoniškų tradicijų, ši šventė buvo uždrausta, bet neužmiršta. Daugelį šimtmečių jaunuoliai susirinko šalia vandens rezervuarų, dainavo ir degino ugnį, gyrė gerą Dievą Kupalą ir paprašė jo apie pasėlius ir palikuonis.

Tačiau kartu su senovės dievais Rusijoje garbino ir stačiatikiai šventieji. Kupalo naktis, kaip ir kitos šventės, netrukus įgijo bažnyčios ypatybių. Ir pats Kupala gavo vardą Ivaną - garbei ortodoksų šv. Jono Krikštytojo. Taigi atsirado atostogų vardas, plačiai paplitęs šiandien - Ivano Kupalo diena. Tačiau pradinė data buvo perkelta į liepos 7 d. Tai susiję ne tik su pagonių ir ortodoksų kultų sutapimais, bet ir su Rusijos perėjimu prie Juliano kalendoriaus.

Naktį prieš Ivaną Kupalą, kaip senovėje, laikoma stebuklinga. Šiuo metu yra stebuklai. Kaip ir prieš daugelį šimtmečių, šiandieninis jaunimas susitinka su Ivano Kupalos dienomis, sveikindamas šiltą vasarą su linksmais džiaugsmais apie meilę, gerovę ir turtingą derlių, ir mėgėjams, norintiems amžinai išlaikyti jausmus, peršokti į ugnį, kaip ir jų tolimieji protėviai.