Kas yra Sakinio "aš drebėdamas padaras ar teisė turi?"

Romano "Nusikaltimas ir bausmė" visiems klausimu atskleidimo ir supratimo giliai moralinės idėjos. Ne klausimas nusipelno aiškaus atsakymo. Savo išpažinties, pagrindinis veikėjas širdyse sušunka: "Aš drebulys padaras ar teisę turėti" tarsi paprašęs pats atsakymo iš savo draugės, Visagalis jėgų. Ar asmuo pažeidžia ant kito gyvenimą, už pergalę pasaulio blogio vardan, o visuotine laimės vardas? Atsakymas atrodo akivaizdus. Tačiau dėl tam tikrų priežasčių, net ir šiandien, amžiaus ir per pusę, nes iš genijaus išleidimo, klausimas nepraranda aktualumo.

motyvas

Kai vargšas studentas suvokia nužudyti seną moters pinigų skolintojas. Atsižvelgiant į šios moters rajone yra blogis šlovę, nors ji "kraugerys", ir dėl jo siaubingą godumas žudo žmonės tyliai, nepatenkinti, bet geraširdis.

Rodiono Raskolnikovas nereikia pinigų, kad atitiktų žemose savanaudiškų troškimų. Su jais, jis galės pereiti, padėti savo motiną ir seserį, išeiti iš skolų skylė. Tada jis tikrai kovoti visą savo gyvenimą prieš neteisybę ir žmonių kančių. Lombardininkas - tik "nenaudingas utėlė". Jos keliauti - nėra didelis praradimas. Atlikti per savo teismą - šis žingsnis turi būti įveikti. Tik su nusikalstamumu pagalba, Raskolnikovas įgis jėgų ir nustoja būti nepatenkinti priversti Sztukować apgailėtinus egzistavimą. "Dalykas aš drebėdamas arba teisę turėti?" Dostojevskis įdėti į šiuos žodžius kančių žmogaus siela sena klausimą, ar visos priemonės yra tinkamos siekiant gero tikslo.

išpažintis

Vyks tik dvi savaites, po nusikaltimo, Raskolnikovas išpažįsta savo nusikaltimą Sonia Marmeladov. Į klausimą "aš drebėdamas padaras ar teisė turėti?" Tada dar neturėjo atsakymo. Jis nesugebėjo atlikti savo blogis planą, nepaisant didesnio tikslo ir ketinimus. Suvokti baisią aktą jis padės Sonia, bet atgaila ateis gerokai vėliau, į kalėjimą.

Dėl susitikimo su Sonia jam siaubingai neramu apie artėjantį pokalbį, dieną, nes jis jau mano, kad jo siela suskaidytas į dvi dalis. Jis įsipareigojo žmogžudystę, bet naudoti surinkti pinigai, kaip šio nusikaltimo rezultatas, negali. Jis nebuvo nustatyti teisėjo ir nepasidavė teisę nuspręsti, kuris gyvena ir kuris miršta. Bet eiti su tardytojo pripažinimo, jis sakė, tai neturi prasmės. Ten jis nesupras ir tik juoktis: apiplėšė, o pinigai nebus imtasi.

Tuo tarpu, policijos pareigūnas tiria baudžiamąsias bylas vardas buvo žinomas. Vienintelė užuomina buvo straipsnis, kad Raskolnikovas rašė prieš aprašytų įvykių. Šis straipsnis neturės svorio teisme. Bet ten buvo kažką tai atkreipė dėmesį į tai, kad žudikas anksčiau ar vėliau jis pripažintas visame.

Raskolnikovas straipsnis

Su šiuo darbu viskas prasideda. Tai Raskolnikovas bandė įrodyti "aukščiausios žmonės" egzistavimą ir jų teisę į nusikaltimo. Stiprios asmenybės judėti pasaulį, kitas - tik medžiaga iš stipriausių rankų. Visi žmonės savo straipsnyje Raskolnikovas skirsto į du tipus: apatinio ir viršutinio. Žmonės antrosios rūšies gamta naikintojus. Bet jie yra sunaikinti ateities dabartį. Ir jei jums reikia galiūno peržengti kūno arba kraujo, rezoliucija iki šio akto, jis duoda pats, vieni. Toks asmuo turi teisę į viską.

Raskolnikovas, žinoma, mano pats Antrojo pasaulinio. Bet čia atrodo gana logiška, kad reikia įrodyti sau, kad dalyvautų. Jis šių klausimų: "Aš drebulys padaras ar teisę turi?" Kur šį pasitikėjimą, kad jis gali pažeisti įstatymą, jei jis nepadarė? Taigi, senos moters nužudymas - tai ne tik būdas išbristi iš skurdo, bet ir patvirtinti sau teisę nusikalsti, ir tokiu būdu dalyvauti stiprių žmonių, todėl, kad viskas yra leidžiama.

Tyrėjas ir nusikaltėlis: psichologinis dvikova

Straipsnis Raskolnikovas Porfiry Petrovič vadinamas absurdiška ir fantastinis. Tačiau jo autorius nuoširdumas nepalikite abejingi tyrėjas.

Jis neturi įrodymų, tačiau būdas, kuriuo buvo įvykdytas nusikaltimas, sako azartas ir nesubalansuota žudikas. Kaltininkas yra ne tik vadovavo godumo, kuris gali būti vertinamas patyręs tyrėjas pirmajame tyrimo etape. Stilius, kurioje padarė apiplėšimas, rodo, kad autorius galėtų žengti pirmą žingsnį, bet ir sustoti. Jo motyvai - svajonės turi mažai ką bendro su realybe (įsipareigoja nužudymo, o durys yra ne uždaryti: slepiasi pinigų, bet grįžta į nusikaltimo vietą). Tarsi pats sau įrodyti kažką, tarsi klausia save: "Aš drebulys padaras ar turime teisę" Autorius utopija Straipsnyje taip pat spėja, dėl teisių. Jis yra įsitikinęs, kad protingas ir stiprios asmenybės leidžiama visiems. Porfiry Petrovič supranta, kad autorius ir žudikas skolintojas - vienas asmuo. Tačiau teoriniai argumentai netaikytini praktikoje. Iš teorijos kūrėjas neturi atsižvelgti į kitų vertybių egzistavimą - gerumas, meilė, pasiaukojimas.

Lizaveta - atsitiktinis auka

Raskolnikovas atidavė save teisę žudyti. Pagal jo teoriją, be aukų negali pakeisti pasaulį į gerąją pusę. Sunaikinimą nenaudingas asmuo neduos jokios žalos kitiems. Ir su Aliona Ivanovna mirties jos skolininkai tik atsiduso tyliai. Tačiau studentas Raskolnikovas turi šaltą širdį tik ant popieriaus. Nužudyk seną moterį, kurie pelnosi iš lupikavimo, nelaimingų atsitikimų "geriamojo kraujo", - nėra lengvas darbas, ambicingas Rodion Romanovich, kad jis yra teisus, ir todėl, gailesčio jis nebijo. Bet kas apie romus ir švelnus Lizaveta, kurie ne tik atsiras senos moters bute? Jos nužudymas nebuvo planuota Raskolnikovas. "Dalykas aš drebėdamas arba teisę turėti?" - dilema, kad jis negali nuspręsti, dar dėl to, kad auka tampa ramioje nekaltą būtybę.

Svidrigailov

Raskolnikovas ir Svidrigailov literatūros kritikai vadina dvasines kolegomis. Jie vienija nusikalstamumu. Jie abu, jų pačių savęs vertinimo, yra ", turinti teisę". Jų likimai yra panašūs. Bet jei prastas studentas, vyksta nusikaltimas, klausia "Aš drebulys padaras ar teisė turi?", Kurio reikšmė turi gilias konotaciją ir yra susijęs su nuolatiniu agoniją sąžinės, tada Svidrigailov padaro nusikaltimą be jokių sąžinės graužaties. Jis gyvena, žudomi gana ramiai. Nusikaltimas jam - priemonė, kurią jis gali gyventi taip, kaip jis nori. Jo širdyje nėra vietos geros mintys ir kova prieš neteisybę. Tai visai nieko. Ir tai yra iš savo dvasinės tuštumos, jis miršta.

Svidrigailov mirtis rezonuoja į romano veikėjas sielai. Po jos, jis supranta jo mirties ir supranta, kad nelemtas dieną jis padarė ne su moteris pinigų skolintojas, ir su savo siela.

Sonechka Marmeladova

Su šiuo Dostojevskio vaizdas išreiškia nuomonę priešingą teoriją Raskolnikovo. Sophia Marmeladova - vilties ir meilės personifikacija. Jai, visi žmonės yra lygūs. Ir pagrindinis herojus šio tikėjimo yra, kad laimė negali būti pasiektas nusikaltimo.

Raskolnikovas ir Marmeladov gyvena skirtinguose pasauliuose. Jis reglamentuoja dvasinis maišto ją idėja - krikščionių nuolankumo. Ačiū, kad užuojauta ir empatija, ji taupo jo siela išlieka grynas ir nuoširdus žmogus, nepaisant moralės ir moralinio šlykštynė, kuri supa ją. Išpažindami į Sonia, Raskolnikovo nužudymo, painioti, pirmaujanti priežastis, kad paskatino jį nusikalsti. Tarp jų yra nenoras pamatyti motinos ir sesers, ir padidėjęs teisingumo jausmą ir norą gauti išsilavinimą ir išeiti į žmonių kančias. "Dalykas aš drebėdamas arba teisę turėti?" - klausia jis į klausimą, kuris dabar yra retorinis, nes dėka Sonia supranta, kad jis yra ne geriau ar blogiau nei kiti. Kiekvienas likimas paskyrė savo kelią, ir nieko iš žmogaus nėra. Tik nuo Dievo.

Lavra mažas Korsikos

Raskolnikovas nori suprasti, kas jis yra, įdomu, "aš drebėdamas padaras ar teisė turėti?". Didžioji tercija ieškant tiesos, tai kelia siaubingą idėją. Ji tapo jo stabas Napoleonas. Tai ne sutapimas. Šis žmogus buvo kulto figūra XIX amžiuje. Priimdama žiauriai filosofija Rodion Romanovich nuolat atrodo, kad Bonapartas, kuris buvo moralinių standartų ir viešosios tvarkos pažeidėjas. Napoleonas paaukoti viską dėl troškimo galios pasitenkinimą, disponuoti šimtus žmonių gyvybių. Ir jis daro ją ramiai, tyliai, ramiai.

Dalijant vieną žmones į dvi kategorijas, romanas yra susirūpinęs, į kurias kreipiasi pats. Napoleonas sukūrė istoriją. Jis aiškiai matė tikslą, ir nekaltų žmonių mirtis nėra susirūpinę ja. Raskolnikovas nebuvo svajonę tapti puikus karvedys. Jis norėjo matyti laimingą mamą, seserį ir visa bloga ir gaila, kad jį supa. Norėdami tai padaryti, jis tikėjo, pakanka nužudyti beverčiai asmuo "nenaudingas utėlė".

Marmeladov šeima gyveno nežmoniškomis sąlygomis, lėšų, kurios buvo priverstas parduoti save dukterį. Raskolnikovas paaukoti jiems visus savo pinigus. Bet naudoti pavogtas ir negalėjo.

Raskolnikovs pasaulio istorijoje

"Dalykas aš drebėdamas arba teisę turėti?" - citata, kad atidžiau yra susijęs su baisiausių šūkiais žmonijos istorijoje. Dalijant žmones į "drebančiu padaras" ir "teisė turėti" teorija primena aukščiausios rasės, kuri buvo sukurta Vokietijos nacių. Raskolnikovas yra dažnai susijęs su "Supermenas" Fridricho Nitsshe teorija. Tokia harmonija yra ne atsitiktinis.

Būdamas kalėjime, Dostojevskis ne tik atitikti šiuos agresyvius jaunus sapnuotojai. Jų depresija socialinė nelygybė. Šis nepasitenkinimas dvasia buvo ore iki kito šimtmečio pradžioje. Nyčė sukūrė teoriją, kad buvo tikėtasi. Būk stiprus ir nori pakeisti pasaulį daug. Ir ten buvo nieko nusikaltėlis. Jei jis turėjo ne teroro ir smurto, be kurių nėra politinė ir socialinė transformacija.

Dostojevskis savo romane siekė perteikti skaitytojams, kad blogis negali pasinaudoti bet kas, ir visų pirma tas, kuris ją padarė. Raskolnikovas garsaus klausimas lieka atviras tik tiems, kurie nepritaria filosofinį ir moralinę poziciją rašytojas.