Jean-Zhak Russo: pagrindinė idėja. Jean-Zhak Russo: biografija, citatos

Jean-Zhak Russo yra vienas iš tų filosofų, kuris bus ilgas laikas sukelti diskusijas. Nesvarbu, ar tai priklauso mąstytojų galaktikos Apšvietos , arba, priešingai, jos dauguma nenumaldomas kritikų? Jis buvo paruošti dirvą Prancūzijos revoliucijos, ar padarė viską, kad padaryti jį neįvyks? A biografų daug sumušė ietį, teigdamas, apie tai, kas tai buvo Jean-Zhak Russo. Pagrindinės idėjos šio filosofo, priklausančių tiek mokykloms natūralizmo ir sensualizmas, mes pažvelgti į šiame straipsnyje. Galų gale, žmogus suprato, kad pažanga reiškia, vargas ir despotizmas gimdo disenfranchisement daugumos. Tokioje situacijoje, kai žmonių, gyvenančių žemiau skurdo ribos, dauguma beveik, jis puoselėjo universaliųjų lygybės idėją.

Jean-Jacques Rousseau Peržiūrėjo: kas slypi už jų branduolys

Pagrindinis motyvas iš filosofo idėjų yra reikalavimas pasitraukti iš visuomenės narės, kurioje ji yra dabar. Tai yra bendro korupcijos situacija. Jo Apšvietos kolegos teigė, kad ji gali būti verta tik tinkamai šviesti kunigaikščius ir valdovus. Taip pat respublikos įkūrimo, kur visi gauna vienodą turtus ir politines teises. Ruso tikėjo, kad pagrindinė principas visuomenės teisė yra teisinga moraliniu mąstymu. Filosofai sako, kad "kiekvienas žmogus yra doras," kai jo "asmeninį bus viskas atitinka bendrą valią." Nuotaikos buvo pagrindinė priemonė visko jam. Todėl, jis tikėjo, kad be dorybė nėra tikroji laisvė neegzistuoja. Tačiau jo gyvenimas buvo tarsi visos jo filosofijos paneigimas.

Biografija. Jaunimas ir karjeros pradžioje

Jean-Zhak Russo, pagrindinių idėjų, kurios mes analizuoti, gimė Ženevoje ir jų religinių įsitikinimų, kaip vaikas buvo kalvinistų. Jo motina mirė gimdymo metu, ir jo tėvas pabėgo į miestą, nes buvo epizode baudžiamojoje. Nuo mažens jis buvo amato, bet nei notaras, nei graveris, kuris kontroliuoja ateities filosofas, nepatiko jam. Tai, kad jis verčiau skaityti knygas godžiai, o ne dirbti. Jis buvo dažnai nubausti, ir jis nusprendė paleisti. Jis atėjo į gretimą plotas - Savojos, kuris buvo katalikas. Ten, be ponia de Varan dalyvavimo - jo pirmą globėjas, jis tapo kataliku. Taip prasidėjo jauno mąstytojo išbandymas. Jis veikia Lackey į aristokratų šeimos, bet neprigijo ten ir nueina į Madame de Warens. Su juo jis eina studijuoti seminariją, išmeta jos dvejus metus klajojo per Prancūziją, dažnai miega po atviru dangumi, o grįžta į savo buvusios meilės. Net kitos gerbėjas "motinos" buvimas nesivargina jam. Jau keletą metų Jean-Zhak Russo, kurio biografija yra jaunystėje buvo taip skiriasi nuo jo vėliau nuomonėmis, tada, tada atgal į Madame de Warens ir gyvena su ja Paryžiuje, Chambery ir kitose vietose.

branda

Lieka ilgą laiką, kaip senėjimo ponios Ruso galiausiai rado neįmanoma statytinis. Jis bando padaryti, bet tai buvo nesėkmingas. Jis nesugebėjo išmokyti visus vaikus, nei darbą po sekretorius. Su visais darbdaviais jis turėjo problemų. Mizantropija palaipsniui įsiskverbia į šio žmogaus charakterį. Su žmonėmis jis neturi nueiti. Gamta - tai pradeda žavi mėgėjams vienatvės, tokių kaip Jean-Zhak Russo. Biografija filosofas staiga daro staigus posūkis - jis vedė tarnaitę, kur patiekiama viename iš viešbučių. Tai buvo žalios, vulgarių moteris, kam jis nemyli, bet ji maitino jį. Visi jo vaikai jam davė prieglaudoje, po to sako, kad už šeimos pinigus jis nepadarė. Jis ir toliau ieškoti darbo įvairių laikinų pozicijas, o čia, kaip sekretore, įstojo į enciklopedistai, kurie važiuoju namo draugiją. Vienas iš pirmųjų jo draugams buvo Denis Diderot. Pastarasis dažnai patiria persekiojimus už politines pažiūras. Vieną dieną, kai Žanas Žakas nuėjo aplankyti Diderot kalėjime, jis perskaitė laikraštyje skelbimą dėl konkurencingo apdovanojimas už geriausią darbą šiuo klausimu, teikti naudą visuomenei mokslo ir meno. Jaunuolis rašė esė denonsuojantį kultūrą ir civilizaciją. Ironiška, tai buvo pirmoji vieta jis gavo Jean-Zhak Russo. Pagrindinės idėjos Jo filosofija buvo išreikšta tekste. Taip prasidėjo jo gyvenimą kaip mąstytojas.

šlovė

Nuo Ruso gyveno puikių dešimt metų. Jis parašė muzikos ir operetę, kuri įdėti karališkosios etape. Tai buvo madinga aukštuomenės. Ir todėl, kad jos pagrindinė idėja buvo šiuolaikinės kultūros atmetimas, jis atsisakė turtingas ir klestintis gyvenimo principus, pradėjo rengtis tiesiog (ir net grubus), ir pradėjo vulgarus ir įžeidžiantys pokalbiai su savo bičiuliais-aristokratų. Jis gavo gyvenančius kopijavimo užrašus. Nors visuomenės ponios apipiltas jį su dovanomis, visi dovanas mušamas savo gobšus žmoną. Netrukus filosofas rašė kitą darbą, kuris tapo populiarus. Politinės idėjos Jean-Jacques Rousseau, pasirodė pirmą kartą šio darbo. Teigdamas apie tai, kaip ten buvo nelygybė, mąstytojas nusprendė, kad visa tai stovi prie šiuolaikinės visuomenės širdyje - valstybė, įstatymų, darbo pasidalijimas - visa tai lėmė moralę lašas. Vienas iš tsenitelnits Rousseau, Madame d'Epinay, pastatytas jam turimą ypatingą "Ermitažo" į mišką, kur filosofas gali mėgautis meditacijų vienumoje. Tačiau po to, kai nepavyko susitikimams su jauna susituokusi aristokratas, kuris baigėsi tuo, kad skandalą tarp Enitsklopedistov, Ruso sumušė su kompanionai.

problemos

Filosofas randa prieglobstį su Liuksemburgo kunigaikščio kur jis gyvena dar ketverius metus ir parašė daug darbų. Vienas iš jų duoda jam Bažnyčios rūstybę, ir jis pabėgo iš Paryžiaus parlamento nuosprendžio. Slepiasi gimtajame Šveicarijoje, jis mato, kad jis taip pat nėra sveikintinas čia - iš Berno kantono valdžia šalina filosofas. Nauja prieglauda suteikia jam Prūsijos karalius - dar trejus metus Ruso turi į Moutier kaime. Bet tada feisty charakteris daro jį ginčytis su visų aplinkinių gyventojų. Bando pradėti naują gyvenimą, jis grįžta į Ženevą ir priima kalvinizmą, bet taip pat su atstovai religijų negali gyventi taikiai, ir ėmė ginčytis su jais. Šių problemų apogėjus buvo konfliktas su kitu "valdovas protus" iš tos eros - Voltaire, kuris taip pat gyveno netoli Ženevos, Ferney turtą. Sarkastiškas varžovų naudojant lankstinukai išlieka Jean-Jacques iš Motier ir Rousseau pabėgti į Angliją. Jis priima kvietimą į kitą filosofas, Hume. Bet su juo neįmanoma išsiversti, o po tam tikro laiko naujas draugas skelbia Rousseau proto.

Amžinai ir mirtis

Filosofas grįžo į Paryžių, vėl klajojo, atsižvelgiant prieglobstį yra vienas draugas, tada kitą. Volteras pradeda skelbti lankstinukai apie tai, kas baisu gyvenimą jis gyveno vyro iki Jean-Jacques Rousseau vardu. Filosofija ir veiksmai šios "veidmainystės" nesutampa tarpusavyje, sako priešininkas. Reaguodama į tai, Ruso parašė garsųjį "išpažintis", bando pateisinti savo praeitį ir dabartį. Bet jo psichinė liga progresuoja. Jo sveikata blogėja sparčiai, o netrukus, pagal vieną versiją, per koncertą suteikta jo garbei, filosofas miršta staiga. Jo kapas ant Ievos saloje tapo piligrimystės vieta gerbėjai mąstytojas, kuris tikėjo, kad Ruso auka socialinę atskirtį.

Ruso, Žanas Žakas. Iš tikrovės filosofija

Kaip jau minėta, pirmieji darbai mąstytojas buvo konkurencinga, "samprotavimas" apie meno, mokslo ir nelygybės kilmę. Vėliau jis rašė kūrinius, pavyzdžiui, "socialinės sutarties", "Emile, ar sentimentalūs švietimo" ir "The New Heloise". Kai kurie iš jo darbų buvo parašyta esė forma, o kai taip romanų. Tai labiausiai garsėja naujausia Jean-Zhak Russo. Pagrindinė idėja ryškinamas civilizacijos ir kultūros, iš kurios paleisti, jam išreikštą jaunystės, rado savo natūralią tąsą. Svarbiausia žmogus, kaip aš maniau, kad filosofas, yra ne protas ir jausmai. Esminis instinktas ir moralios būtybės turėtų pripažinti sąžinės ir genijus. Skirtingai nei proto, jie ne padaryti klaidų, nors dažnai nesupranta. Renesanso, kurie visi žavisi, lėmė šio visuomenės nuosmukį, nes mokslo, meno ir pramonės, kuri prasidėjo tuo metu, vystymosi, paskatino žmones susvetimėjimo nuo kito ir dirbtinių poreikių išvaizdą. Filosofo uždavinys - vėl padaryti žmogaus vieną ir todėl laimingi.

istoriniai peržiūros

Bet ne tik Renesanso ir jo pasiekimai pasmerkė Jean-Zhak Russo. Socialinės sutarties teorija yra vienas iš jos pagrindinių filosofinių išvadų. Kritikuoti Jo amžininkas politines idėjas, tai prieštarauja populiarus, o Hobbeso. Į priešistorinius eros, pagal Rousseau, ten buvo ne "karo visų prieš visus", ir buvo tikra "aukso amžius". Modernus pat sumažėjo visuomenė prasideda nuo privačios nuosavybės išvaizda - kaip tik kas nors statoma iš svetainės ir pasakė: "Tai - mano", - dingo vaikas nekaltumo žmonijos. Žinoma, neįmanoma pasukti atgal mokslą, bet gali sulėtinti pažangą, kaip pavyzdžiui. Norėdami tai padaryti, sudaryti socialinės sutarties ir sukurti lygių mažų savininkų respubliką. Bet klausimai ten nebus nuspręsta valdžių padalijimo, ir referendumuose.

Koks turėtų būti vyras

Daugelis rašė Jean-Zhak Russo auklėjimą. Vyras, visų pirma, turi būti natūrali būtybė, nes visi jos pagrindiniai polinkiai ir sugebėjimai sukelia pobūdžio. Kadangi jausmų, kaip matėme - tai pagrindinis dalykas žmonėms, ir ji turėtų juos parengti. Papildomi argumentai tik padanga, o ne garbina. Šiuo metu žmogaus orumas kyla iš širdies, o ne iš proto. Žmonės bando ne klausytis sąžinės balso, o tai yra - pati gamta skambutis. Jo siekti civilizacijos, vyras pamiršo apie tai ir kurtiesiems. Todėl jis turėtų grįžti į idealą, atstovaujamos būdu iš "noble savage", siuntė tiesiogiai pojūčiais, o ne skaldytų nereikalingų poreikius dirbtinis etiketas.

Apšvietos ir švietimas

Filosofo pilna prieštaravimų peržiūros. Puola kultūrą ir mokslą, Ruso, tačiau visada patiko vaisių ir žmogaus ugdymo pripažino jų poreikis ir neabejotiną nuopelnus. Jis tikėjo, kaip ir daugelis jo amžininkų, kad jei valdovai bus klausytis filosofų, tada visuomenė tampa tobula. Bet tai ne vienintelis prieštaravimas, kuris buvo būdingas tokių mąstytojų kaip Jean-Zhak Russo. Pedagoginiai idėjos filosofas tikisi švietimui, kurį jis kritikavo. Tai jis gali padaryti tai įmanoma pakelti atsakingus piliečius, ir be jo, ir valdovai, ir pavaldiniai yra tik vergai ir melagiai. Tačiau reikia nepamiršti, kad vaikystėje žmogus - yra jo prisiminimai apie prarastą rojų iš aukso amžių, ir bandyti imtis kiek įmanoma iš gamtos.

Dorybė - visko pagrindas

Nors gyvenimo filosofija neatitiko savo nuomonę, moralė vaidina svarbų vaidmenį savo darbuose. Jausmai ir užuojautą, nuo mąstytojas požiūriu, yra pagrindinis bazė dorybių, o pastarasis yra žmogaus ir visuomenės pagrindas. Taigi pagalvojau Rousseau, Jean-Jacques. Filosofas pastabos apie moralę, gamtos ir religijos yra labai panašūs. Ir dorybė, o tikėjimas turi būti pavaldūs gamtos, sakė jis. Tik tada visuomenė bus puikus, kai tarp vidinio pasaulio žmogaus, jo moralinės, emocinės ir racionalus komponentų pasiekiama harmonija su visų visuomenės narių interesus. Todėl asmenys turi įveikti savo moralinę susvetimėjimą vienas nuo kito, o ne būti kaip politikų, kurie "daugiau kaip ne pasiutęs vilkų ... Krikščionys ... kas nori atgauti savo varžovus tiesos keliu."

Rousseau įtaka jo paties ir šiuos šimtmečius tai buvo neabejotina. Jo idėjos apie savanaudiškumą ir dorybės, teisingumo ir apgaule neteisingų įstatymų godumas savininkams ir nekaltumo vargšų opozicijos, taip pat apie grįžimą prie gamtos sapnai, buvo įlaipinami romantikai, kovotojai už geresnės socialinės tvarkos ir socialinių teisių, ieškančių solidarumo ir brolybės.