Filosofas Pyatigorskiy Aleksandras Moiseevich: biografija, indėlis į mokslą, knygas

Orientalistas, filosofas, mokslininkas, rašytojas ir įkūrėjas semiotinė mokyklos Pyatigorsk Alexander Moiseevich gimė Maskvoje 1929. Per karą jis buvo evakuoti į Nizhny Tagil. Baigė Maskvos valstybinio universiteto (Filosofijos fakultetas), jis išmokė keletą metų Stalingrade vidurinėje mokykloje, o nuo 1956 m dirbo Orientalistikos studijų instituto prie J.. N. Rēriha, kur jis apgynė disertaciją apie viduramžių literatūros istorijos vadovybę. Kitas Pyatigorskiy Aleksandras Moiseevich studijavo semiotiką tyrime, Tartu universitetas.

Biografija, knygos

Gimtasis miestas už Aleksandra Pyatigorskogo visada buvo Maskva, miestas, kuriame jis gimė sausio 30, 1929. Jo šeima buvo išsilavinęs ir protingas, malchku suteikė puikų išsilavinimą. Tėvas, garsus inžinierius gamybos plieno, daugelį metų apmokyti Vokietijoje ir Anglijoje Sovietų vyriausybės kryptimi. Šeimos praleido Nižnij Tagil, kur ties vienuolika Aleksandr Pyatigorsky amžiaus pradėjo dirbti gamykloje karą.

1951 metais baigė filosofijos fakulteto Maskvos valstybinio universiteto ir buvo išsiųstas į Stalingrado, kur jis mokė mokykloje. 1973 metais jis išvyko iš šalies ir apsigyveno Anglijoje, kur jis dėstė Londono universiteto ir dalyvavo įvairiose televizijos ir radijo laidose. Jis parašė keletą knygų apie meną ir paskelbė neįtikėtiną kiekį nuosavų kolekcijų mokslinių straipsnių. Pagrindiniai meno kūrinių sąrašo.

• "Iš alėja filosofija." Londonas 1989.
• "Prisiminti keistą žmogų." Maskva, 1999.
• "pasakos ir svajonės". Maskva, 2001.
• "Senovės žmonės mieste." Maskva, 2001.
• "Mąstymas ir žiūri." Ryga 2002.
• "Nepaliaujamas pokalbis." Maskva, 2004.
• "Laisvas filosofas Pyatigorsk". Sankt Peterburgas, 2015.

šeimos

Filosofo Pyatigorsk tėvas - Moses Gdalevich Sovietų statytinis, techniką, kuris žinojo viską apie metalų ir plieno, mokoma vidurinėje mokykloje, siekti mokslo ir praktikos, mokytis iš patirties gamyklose Vokietijoje ir Anglijoje. Beje, niekas iš šeimos, įskaitant pats Moses Pyatigorsk, represijos dar niekada nebuvo, nepaisant kilmės, socialinės padėties, tautybės (žydų) ir dėl ilgo buvimo užsienyje. Žmogus buvo gyvenimo labai gera sveikata, tik pusę metų negyveno iki šimto metų. Palyginti su tėvu, mirė jauna Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Gimimo ir mirties dieną data yra atskirtos viena nuo kitos ne aštuoniasdešimt vienerius metus. Motina buvo ne iš mokslininkų, tačiau nuo labai garsaus šeimos turtus, bet taip pat, pasak Aleksandro Moiseevich "mirė jaunas", - ji buvo tik aštuoniasdešimt-septynių.

lauko pramogos

Nuo 1960 jis pradėjo skelbti savo knygą, pirmiausia soavstorstve (nors dažnai kyla autorystę ir visą likusį gyvenimą). Aktyviai užsiima Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich ir veiklos žmogaus teisių srityje, per 70 metų dalyvavo mitinguose remiančių disidentų judėjimas, įskaitant jo dalyvius - Ginzburgo, Sinyavsky, Danielius. 1973 metais jis galėjo emigruoti į Vokietiją, vėliau - Jungtinėje Karalystėje. Su Pyatigorskiy Aleksandr Moiseevich restruktūrizavimo aš pradėjau gauti apdovanojimus iš šalies, kuri paliko maždaug prieš trisdešimt metų (Andrei Bely premija už romaną "prisiminti keistą vyro", iš Filosofijos anksčiau instituto premija).

Na Žinomos kalbos, ypač retų, pavyzdžiui, sanskrito ir tibetiečių kalbos tarmių, versdamas budistų ir induistų šventraščiuose. Jis yra parašęs keletą romanų ir mokslinių tyrimų darbe daug šioje srityje. Jis dėstė dalykų politinės filosofijos beveik visame pasaulyje, būdama Londono universiteto profesorius. Vaidino filme - "už drugeliai medžioti", "Filosofas pabėgo", "Švarus oras jūsų laisvę", "Hitleris, Stalinas ir Gurdžijevas", "Shantrapa". Aleksandras Moiseevich Pyatigorsky mirė Londone 2009 iš širdies nepakankamumas.

budizmas

"Iš nenaudingas niekam filosofija, ir tai yra jo vertė - taip sako Aleksandras Moiseevich Pyatigorsky -.. Tai yra todėl, kad ji yra vertas labai arti ir ilgalaikių žmogaus priedais" Per dvejus metus iki jo mirties, rašytojas aplankė Maskvą dvi savaites perskaičiau ekonominės mokyklos paskaitų apie budistų filosofija. Studentai daug išmokau. Apie tai, kaip sudėtingai sujungia budistų sąmonę ir mokslo ministerija.

Aleksandras M. daugelis paskaitos skirta Indijoje. Jis čia ištobulino Matematika: pozicinį išrado akmenys, pristatė nulio naudojimą. Tačiau jų pačių mokyklų gamtos mokslų ten indėnai, nuo jų sąmonės kryptimi, giliai suvokti lingvistika, psichologija, matematika, yra labai skiriasi nuo, pavyzdžiui, tie patys graikai Aristotelio laikų. Jie ne taip įdomu užsiimti vidaus organų žmonėms ir gyvūnams prietaiso. Be to, keli iš jų užėmė kalnų, pelkių ir džiunglėse komponentus. Aleksandras Moiseevich Pyatigorsky, filosofinių peržiūros, kuri labai ryškiai apibrėžtos šiose įdomių paskaitų, konstatavo, kad ne kultūra neturėtų daryti kažką vieną, nes ji neišvengiamai veda į tautos degeneracija.

Šalin inercijos!

Filosofas Alexander Piatigorsky, kurio biografija glaudžiai susijusi su Tibeto mokymų tyrime išsamiai mano mokslines žinias apie gamtos pasaulį budizme. Žvelgiant iš Tibeto lamų taško, plačiai išsilavinęs, nusimanantys daug tarmės, jų kalba, taip pat sanskrito, mongolų, kinų, anglų, skaito daug mokslinių knygų, net Darvinas, nepaisant jo genijus, labai intelektualiai neužstatytas. Bet tie patys britų fizikų ir matematikų buvo lamos artimi, o jų intelektas gavo iš savo burnos, aukščiausios įvertinimas.

Europos filosofai ir istorikai, nepaisant to, kad visi jie buvo panaikinti mokslininkų, taip pat buvo pripažinta vidutiniškų asmenims. Plėtros kaip supratau filosofo Aleksandro Moiseevich Pyatigorsky, pirmiausia laisvės: pirma, gebėjimas rasti savo atsakymą į klausimą, ar savo problemos sprendimo būdą, ir, antra, gebėjimas nedelsiant atsisakyti variantą rasti naudai nauja. Tai reiškia, kad atmesti visą pasaulį bendruomenės ir kolektyvinę inercijos. Šiuolaikinės genetikos, matematikos ir fizikos, taip pat pradėjo pamažu ateiti į tokią pasaulėžiūrą.

nurodyta sąlyga

Alexander Piatigorsky, kurio biografija apima daug keliauja su vienu iš ontologinių postulatais įvairių studijų, manoma, kad ji buvo XVII amžiuje visoje Europoje, įskaitant gamtos, mokslo atvyko į savo naujas ir palankesnės atradimas laikotarpį. Gamtininkas, kaip mokslininkas, iš pradžių nėra laisvos, jo tyrimai paprastai varžo daugybė atsižvelgiant į daiktų prigimtį, ir todėl, kad ji dažnai pradeda "šokį ant viryklės."

Tačiau filosofai yra nemokami, jie yra pateikiami nieko nedvejodami, ir jie gali pradėti nuo bet žinių taško, kuriame jie bus. Be to, filosofai nespauskite šimtmečių sena aksioma, nes tema tokia, net universitetų, netirta. Įskaitant senovės mokyklų filosofija.

tampa

Pagal Europos mąstytojų filosofija yra numanomas teisę, teologiją, o vėliau biblijos tyrinėjimai, hebrajų ir lotynų (kaip tikros kalbos, kuri yra plačiai naudojama iki Renesanso). Šiai galiausiai pridėtinės medicinos rinkinys. Visi šie humanitarinė mokslas, bet grynas filosofija tarp jų nebuvo, tai buvo suformuota laikų. Tik antroje pusėje XVIII amžiuje, buvo pirmasis kėdė akademinės filosofijos Edinburge. Dėl vietoje jis kovojo David Hume ir Adam Smith. Ir tada nuvyko į Kanto, Fichte, Hegelis, po kurio pagaliau ėmėsi filosofijos formą kaip tyrimo objektas. Bet budistai visada philosophized kaip paaiškinta jo paskaitų Alexander Piatigorsky. Tai buvo jų išsilavinimo pagrindas.

nėra mokslas

Pyatigorskiy Aleksandras Moiseevich, knygos, kurie daugiausia skirti filosofijai, niekada pavargęs pasakyti, kad jis yra ne iš aukštos kokybės mokslo sąrašą. Jis buvo įsitikinęs, kad filosofijos - tai ne mokslas. "Per mokslo panteoną - rašė jis, - jis yra ne vertikali hierarchija, o tam tikras tūris arba plotas alsuoja nieko, bet tai kur iš vietovardžio filosofijos kultūra užima ...."

Galų gale, ne filosofija, žmonija gali išgyventi puikiai. Tai nėra tiesa, pavyzdžiui, apie medicina.

Matematikas? Fizikos?

Net fizika, kurių poreikis kyla tik tam tikru savo ruožtu proto, kai dideli, ir prasmės ir reikšmės, ką ji duoda žmonėms, žmonija yra ne taip svarbu, kaip paprastai manoma. Galutinis teorija fizikoje yra neįmanoma, nes mąstymo žmogus procesas negali būti galutinis. Pyatigorskiy Aleksandras Moiseevich, biografija, kuri yra sudaryta iš "reguliariai svarstymų ir apmąstymų apie minties" Esu įsitikinęs, kad galutinis teorija, kad tiek norima kurti Daugelis mokslininkų - šį balaganas, kaip sukurti absoliučiai teisinga, galutinį ir pasaulio visuomenę. žmonija nuolat mokama brangiai (komunizmas, pavyzdžiui), bet žmonės niekada pasiekti idilė nebus įmanoma dėl šios utopijos. Už nepasiekiami šou Quest, kad žmonija yra ne tik ant savo proto galiomis, bet, priešingai, arčiau į viršų, nes jis ir toliau gudrauti akivaizdžiai tampa neįmanoma įmonė. Pasak filosofo, tai nėra blogai, nes puikiai kaip svarbiausią kriterijų teisingumą - tai buvo kur eiti kelyje buvo įdomu.

atskleisti postulatus

Neišsilavinęs žmogus, pasak Pyatigorsk, gali būti filosofas, bet jis yra labai mažai tikėtinas. Nėra įdomus mąstymas neprasideda nuo nulio. Žmogus ne filosofija gali būti užsiima be savo filosofija. Pyatigorskiy Aleksandras Moiseevich, kurio žmona visą savo nepaprastai mėgo melstis, vis dėlto atsisako gražių puse filosofinius gebėjimus.

Kaip teigė herojus mūsų straipsnį: moterys, jo nuomone, tai yra daug sunkiau įveikti vėją, ir visiškai nenaudingas filosofija. Tačiau abu vyrai yra ne visi tai savotiškas. Tai paprastai retas dalykas - ir tarp moterų, ir tarp vyrų, ir tarp krokodilai. Norėdami tai padaryti, jūs turite būti nenormalus, pavyzdžiui, kada paskutinį kartą pinigai asmuo perka saldainius, o ne duona. Filosofija - iš neegzistuojančio, kuris yra geriau nei tiesiog gera siekimas. O tai, kad žmonės turėtų būti laimingi, neatsakingas frazė ir labai žalingas. Turbūt vienas iš nedaugelio nekilnojamojo užduotį filosofijos - sunaikinti toks planas bendrus postulatus.

Lingvistikos ir semiotikos

Santykinis į mokslą Pyatigorsk rašė ir kalbėjo labai įdomu. Pavyzdžiui, tuo atveju. Filosofas pirmiausia jie atspindi nuo kalbos, o jo draugas, todėl, filosofija yra labai glaudžiai susijusi su sociologija ir lingvistikos. Daugelis garsiakalbiai pradeda savo kalbą žodžiais: "Akivaizdu, kad ..." arba "visi žino, kad ...". Tai yra melas. Nieko akivaizdus. Viskas priklauso nuo mūsų betarpiškumo "noras-aš nenoriu." Normalus žmogui - nemanau, kad ir nieko nežinau. Nė vienas iš šių dar mirė. Kas, pavyzdžiui, dabar prisimena didžiuosius kalbininkai garsaus visame pasaulyje, "Maskva lizdą"? Normalus Rusijos žmonės niekas nežino pavadinimus: STAROSTIN, Klimov, Jakovlevas ir Polivanov, Abaev ... Ir Vakaruose giriamas rusų kalbininkams. Jie žino viską ir Jacobson, reformatų ir Zalizniak. Yra muziejai, skirti šių žmonių, permąstyti rusų kalbą. Šie klausimai yra skirti daugeliui paskaitas rusų universitetų Aleksandr Moiseevich Pyatigorsky. Nuotraukų kai susitikimuose su studentais pridedamas.

Semiotika Alexander Piatigorsky dirbo tik kaip filosofas. Nors jo teorija šioje srityje jis buvo ne, jis jį naudojo kaip priemonę padėti atskleisti kaimyninėse mokslų problemas. Jis tikėjo, kad kaip filosofija, tai yra nenaudinga, nes semiotika - tai gryna teorija, bet moksle yra kažkas daugiau naudinga programa: praktinės taisyklės O prognozis eksperimentas. Iškart jis nurodė, kad semiotika gali padėti atspindėti bet kokį plotą.

Dėl kalbos ir laisvalaikis

Svarbiausia, Pyatigorsk nusiminusi gausa žargono abiejų rusų ir anglų studentų kalboje. Ir tiems, kurių tėvai - labai išsilavinę žmonės, kurie buvo iškelti literatūros herojus. Ir paaiškėja, kad, kalba pasakyti, Rusijoje, geriausiai išsilaikiusių visų vaikų puse išsilavinę žmonės - gamyklos vyriausiasis inžinierius ar artilerijos didžiųjų.

Jis mato kalbos degeneracija, o ne pasiekti dugną ir iš viršaus, įskaitant universitetų profesorių, ir cituoja daugybę pavyzdžių iš savo patirties. paprastai filosofuoti žmonių, kurie laisvalaikį. Geriausi mąstytojai yra gaunami iš tų, kurie turėjo daug laisvo laiko. Tas pats taikoma kultūros ir mokslo, kuris taip pat neįmanoma, kad tiesa apie paleisti. Reikia praeities treneris, o ne modernų SUPERJET.

iš asmeninio tiek

Po emigruoti į Londoną 70-ųjų pradžioje, jis rašė, kad Sovietų Sąjungos priespaudos, atsižvelgiant į tai - mitas, nesąmonė, o ne tiesa. Jis tiesiog norėjo gyventi pasaulyje, bet ne toje pačioje šalyje. Ir tai nutiko. Jis paliko filosofas su sūnumi iš pirmosios santuokos ir vaiko iš sekundę. Jauna žmona, jau vėl nėščia, buvo per arti. Po trumpo laiko, o jo tėvai įstojo į Londono šeimą. Tada jis vedė trečią kartą ir ėmė atnešti daug anūkų. Čia tai buvo Pyatigorskiy Aleksandras Moiseevich. Asmeninis gyvenimas buvo išleista abipusės meilės su visais savo žmonomis ir atskirti apskritai šeimos gerovę, nepaisant daugelio santuokų. Tikriausiai jos priežastis gerovės plieno mylintis ir gyvybingumą.