Menai ir pramogos, Literatūra
Eilėraštis analizės planas (Įvertinimas 9) literatūros pavyzdžiai
Iš tikslas eilėraščio analizė "Pranašas" A. S. Puškina parodyti į jaunimo paviršutiniški pasaulio poeto pokyčius pasaulyje susitikti su žmonėmis giliai tikintys ir kuris žinojo Raštus kruopščiai -. Mūrininkai P. J. Chaadaevym ir P. A. Vyazemskim.
licėjus laikotarpis
Išugdyti Prancūzijos Švietimo veikia, šeimoje, kurioje religija yra gydomi žemo slėgio, jaunuoliui, tikriausiai paauglys, 14 metų parašė pirmąją beveik antireliginių eilėraštį "Monk". Bet kokiu atveju, jis wryly remiasi religija, o ne suvokti jį kaip aukščiausią pasiekimą žmogaus dvasia. Jis nežino, kaip padalinti tris sąvokas - Dievo, kaip Kūrėjo ir kūrėjas visų dalykų, religijos, kaip doktrina ir dogmų sistemos, bažnyčios, kuri pavergia žmogų griežtai laikantis grynai išorinio laikymusi.
Būti susipažinusiam su P. Ya. Chaadaevym
Tai atsitiko 1816 m. Iki šio laiko, Petras J. dvejus metus sudarė masonų Lodge, vadindami save "krikščionis filosofas."
Susipažinimas su P. A. Vyazemskim
Petras A. pat masonas buvo ir, žinoma, siekti tų pačių tikslų, kaip ir Peter Chaadaev. Jie buvo supažindinti su Senojo Testamento, jo draugas ir įtakojo jo požiūrį. Rodoma dvasinę raidą, turi būti prisijungęs eilėraštis analizės planas (9 klasė) literatūroje: iš "Izaijo knyga" Puškino 1826 žinios ir supratimas, kad yra pranašas.
Nuoroda į Mikhailovskoye
1826, A. S. Puškino buvo tremtyje St Michael. Jis nuvyko pas A. P. Osipovoy į Trigorskoye, kuris turėjo didelę masonų biblioteka ir pagilino žinias apie Šventojo Rašto: masonai buvo giliai religingi žmonės ir gerai skaityti.
lyginti posmų
Prieš kiekvienas mokinys tekstas turėtų gulėti. Išardykite taip kiekvieną strofa, nieko nėra, paaiškina skaityti nesuvokiama šiuolaikinių Vidurinėje mokykloje tariant kursą, pavyzdžiui, "pirštu", "burna", "Zenica" ir kt.
Taigi, pradžia
Tiesiogiai remiantis 6 skyriuje, Izaijo, labiausiai išpūstas Biblijos pranašo eilėraščio 1, Puškino rašė, kaip, kodėl ir ką žmogus gali tapti pranašu, ir kaip ji skiriasi nuo žmonių plaukioja aplink kasdieniame gyvenime.
Ką Dievas mato prarado viltį, kad jis bus išgirsti žmones? Nuodėmes ir nusikaltimus, karo nuniokotą miestai ir žemių, žmonių rankos, tamsintas su krauju. Ir tokie žmonės yra aukos jam. Bet Dievas bjaurus kraujo jaučių ir ėriukų odos, smilkalai ir švenčių dienomis. Kas bus karčiųjų Dievo valia Harbinger?
Tai asmuo, paėmęs dykuma, nes neišvengiama tamsa sielos, ir tik vienatvės jis miglotai tikisi, kad ji bus apšviesti kūrėjas: žiburio po dušu.
Pirmiausia, ateities pranašas neatitinka dvasinę tuštumą, kad jį supa, aukso siekimą, "aklą, kurčią" žmonės, kuriems jau yra gera, jei yra pietūs ir vakarienė. Ir didelių minia daugiau nei kas nors ir tai nėra būtina. Ir Izaijas nori atsiplėšti nuo jos, turi būti apvalytas. Bet kur ir kaip? Ten, kur nėra nė vieno dykumoje. Ir su siela, pilna kartėlio ir melancholijos, vos, išnaudotos, klajojo žmonių, otrinuvshego pasaulį ramybėje. Kur valytuvai, jis pats nežino ir nesupranta kelio, ir galiausiai išnyksta. Taigi prasideda eilėraštį analizę. Planas klasė 9 yra dar galėtų savo, bet apskritai kiekis aiškus.
reiškinys
Tuo Viešpatyje šakute siunčia vyro grėsmingas ženklas: jo labai arti, tik putojantis ugnį ir dega meilės už Dievo angelas šešių sparnuotas serafimų. Du sparnai jis apima kojas, du - rankas ant dviejų musių.
Ką daro Seraph
Be skambėjimo Tyliai, tyliai, angelas ateina lengvai ir neskausmingai mokinių (Apple - mokinys) asmuo į apačią, į patį gylį savo viziją keičia pasaulį, kad niekada jo akys užmerktos. Jie tapo tarsi paukštis be vokų.
Bet tai nėra pakankamai, angelas palietė ausį - Ir štai! Viskas yra pirmą kartą, ir vėl išgirdo vyro. Tai buvo neįprastas garsai, tai ne iš mūsų kasdieniame gyvenime, kur iš paukščių ir šunų žievės, kuriomis prekiaujama rinkose, pirkėjų ir pardavėjų, kurie gali būti girdėję keiksmų ir pjautynės klegesys. Jis girdėjo, kad mes nedavė - muziką ir harmoniją danguje, žuvies splash vandenynuose, augimas (stabdymo - tai augimas) kviečių lauke, kad sula judėjimas vynmedžių. Ir jis jau girdi ir mato viską savo didžiulių galimybių dalykų, kad žmonės negali būti išmatuotas ir jokios patirties. Tai todėl, kad ten yra eilėraštis analizė (9 klasė) literatūros. Daugiau bandymai tęsti. Vietoj nuodėmingas pustoslovnogo kalba Serafim kelia į pranašo įgėlimas gyvatės burną. Senovės žmonės tikėjo, kad gyvatę išmintingas ir žinant nemirtingumo paslaptį: keičiasi odai kiekvieną kartą, kai ji yra gimęs iš naujo - žmonės tai neduota. Pranašas gyvatės liežuvis ištarti protingas, iškalbingas ir teisingą žodžius.
Net labiau bauginantis Seraph toliau veikti - tai gabalai per krūtinę ir traukia nerimas baisaus širdį, bet vietoj kelia liepsnojančią ugnį anglis. Džiūstančių gaisro neleis asmuo nusiraminti, pradėti gyventi taikiai ir patogiai.
Kas atsitiko Kitas
Serafimai pensiją. Dykumoje lavonas liko. Tik Dievas prikėlė iš numirusių žmogus, vadinamas jį vykdymo savo valios aktu.
Kas atsitinka su pranašo toliau
Tai nebuvo aiškiai paminėta poemos, tačiau būtina žinoti, kokios Tiesioginių pareiškimai priekaištauti: pučia akmenimis ir lazdomis - tai bent, kad pranašas kentės. Užduotis rinkinys - pabusti, traukti iš sąstingio ir minios nuodėmes. Ir tai baisu. Minia gali sukilėlių ir byrėti pranašas, kai jis transliuoja "pašalinti jų piktus darbus jūsų nuodėmės yra rimta ir raudona kaip kraujas, sustoti, ir bus tau atleidžiu, balta kaip sniegas."
Tai poema analizės planas (9 klasė) literatūros. Puškino neleidžia dviprasmiškas interpretacijas žmogaus tampa pranašas, kuris galėtų tiesiogiai pasakyti visiems: "Viešpaties Dvasia ant manęs, bet aš ne bijoti karaliaus". Galų gale, pranašas - ne žynys, bet tas, kuris mato ir girdi per dabartį ir tuo pačiu metu visus iš karto, ir transliuoja ją. Pranašas - Dievo išrinktasis žemėje.
Similar articles
Trending Now