Egipto dievai: iš užmaršties mokytis

Egipto istorinis laikotarpis prasidėjo trečią ir ketvirtą tūkstantmečius prieš Kristaus gimimą. Senovės kultūros tradicija, veikianti įsibrovėlių ir vidinių pasipiktinimų, egzistavo iki krikščionybės priėmimo ketvirtajame amžiuje naujos eros. Beveik tris su puse tūkstančio metų Egipto dievų sąrašas ir funkcijos smarkiai pakito. Egipto dievai įgijo savybes ir vardus, būdingus kaimynams - asyriams, hetitai, hiksos, hellenai.

Po Egipto suvienijimo valdant vieninteliu valdovu, daugelis atskirų regionų ir giminių dievų įstojo į bendrą pantheoną, tačiau dauguma jų buvo gerbiami tik aplinkoje, kurioje buvo jų kulto kilmė. Kai kurie dievai pamažu įgijo bendrą egiptietišką reikšmę. Beje, deivė Bastetas, turintis katės galvą, be abejo, išaugo iš kulto, skirto gerti kačių, kaip pelių grūdų atsargos. Panašiai kaip, pavyzdžiui, iš Hellas, žemės ūkis atliko didžiulį vaidmenį Egipte, daugiausia dėl prekybos ir karinių pajėgų. Antropomorfiniai Egipto dievai dažnai būdavo aprūpinti gyvūno galvomis, dėl kurių garbinimo atsirado tam tikras kultas. Pavyzdžiui, Dievas Toth turėjo galvos ibis, deivė Sokhmet (Sekhmet) - liūto galva, Anubis - šuns galvą.

Kylant šiems ar kitiems šalies regionams, dinastija pasikeitė arba sostinė persikėlė į naują vietą, taip pat pasikeitė "pirmojo ešelio" egiptiečių dievai. Įdomi senovės Egipto religijos ypatybė buvo daugybės kosmogeninių mitų (ty pasaulio kilmių versijų) buvimas, o kiekvienoje vietovėje pagrindinis vaidmuo šiame sudėtingame klausime buvo priskiriamas vietinei dievybei.

Be abejonės, egiptiečių dievai tokioje didelio skaičiaus, tapdami vietinio separatizmo pagrindu, nebuvo reikalingi vienai šaliai. Be to, daugybe kultų reikalavo daugybei materialaus turto, kuris būtų daug naudingiau išduodamas vidaus vystymuisi, kariuomenės palaikymui ir kt., Išlaidos. O turtingas turtas ir įtaka kunigų klanams tiesiogiai kelia grėsmę vienintelei faraono valdžia.

Atsižvelgiant į visas aplinkybes, faraonas Amenhotepas IV, paimdamas "Akhenaten" vardą, supažindina anoninės regioninės dievybės kultūrą Aton (įtvirtinto saulės disko) kaip bendrą Egipto religiją. Tačiau tradicijos inercija buvo per stiprus, o Akhenaton mirė prieš keturiasdešimt metų. Pagal įtikinamą versiją jis buvo apsinuodijęs. Tiesa, šeimos neliečia persekiojimo, o jo žmona (garsus Nefertitis) išliko gyvas ir daugelį metų po to, kai mirė vyras.

Po persų, o vėliau ir graikų šalies užkariavimų, Egipto dievai ir deivės palaipsniui pradeda prarasti savo ankstesnę įtaką, nuosmukį. Yra susijungimas su įsibrovėlių dievais. Pvz., Aleksandras Didysis buvo gerbiamas Egipte kaip sūnaus Dzeuso-Amono, sinekrinės Egipto hellenistinės dievybės.

Kai Egipto dievai, kurių pavadinimai buvo vietinės ir mišrios kilmės, pradėjo duoti kelią naujajai religijai - krikščionybei, palaipsniui prasidėjo senovės egiptiečių rašto užmarštis. Imperatoriaus Konstantino valdžioje mirė paskutinis Egipto religinės tradicijos nešėjas, po kurio amžius senovės Egipto dievų vardai buvo žinomi tik graikų ir romėnų istorikų raštais. Tačiau abu jie susipažino su egiptiečių kultūra tuo metu, kai jau vyko saulėlydis, ir mažai tikėtina, kad kunigai atidavė nepažįstamiems (dažnai agresyvius) savo religijos paslaptis.

Bandymai iššifruoti senovės hieroglifus daug kartų buvo atliekami arabų mokslininkų ir europiečių, tačiau be jokios naudos. Ir tik XIX a. Pradžioje puikus lingvistas Francois Champollion sugebėjo rasti raktą, norint iššifruoti Egipto tekstus. Nuo šio momento prasidėjo šiuolaikinė Egipto istorijos ir kultūros studijų era .