Darbas "Matrenino kiemas" - problema ir argumentai

1961 m. Gruodžio mėn. A. I. Solženicinas pristatė pagrindinę "Naujojo pasaulio" istoriją antrą istoriją Tvardovskyi (nuoroda). Jis buvo vadinamas "Nėra kaimo be teisingo žmogaus", bet beveik iš karto buvo pervadintas į "Matrenino kiemą". Problema buvo ne tik darbo turinyje, bet ir pavadinime, kuriame buvo "religinis terminas". Istorija buvo paskelbta tik po metų - 1963 m. Sausio numeryje - labiausiai literatūrinio žurnalo TSRS.

Sklypo pakėlimas

Tas laikas paprastai vadinamas atšilimu. Tuo tikslu buvo tam tikrų priežasčių: daugelis milijonų pastaruoju metu Stalino stovyklų kaliniai ir tremtiniai paliko vietas su dideliu šalčio arba dykumos klimatu ir atsigavo į Europos Sąjungos dalį, o ne į didžiulius miestus (jose neleidžiama), bet į kaimus ir miestelius vidurinėje zonoje. Čia, tarp švelniai šurpuodžių lapų lapų, šalia tekančių ramus upių, ilgai kenčiančių žmonių visi atrodė gražiai ir jaukiai. Vis dėlto gyvenimas nebuvo lengvas net ir šiose dalyse. Gaukite darbą buvo nelengva, nors tai lengviau nei neseniai, kai net belaisvėje buvusio kalinio nebebus patikimas. Šios aplinkybės nepainioja pasakotojo, kurio vardu pasakojama. Jis jautė, kad skubiai reikia gana paprastų dalykų: būtent dirbti kaimo mokykloje kaip matematikos mokytoją, rasti vietą gyventi. Tai buvo jo "pagrindinės užduotys ir iškeltos problemos". Matreninui jo kiemą atnešė atsitiktinis pažįstamasis, kuris pardavė pieną geležinkelio stotyje. Kitų variantų nebuvo, tik pagyvenusi moteris turėjo laisvą vietą. Jos vardas buvo Matrina. Taigi jie susitiko.

Pensija

Taigi, buvo 1956 metų, šalyje daug ką pasikeitė, tačiau kolūkių gyvenimas išliko apgailėtinas. Daugelį poetalino eros valstiečių gyvenimo aspektų Aleksandras Isajevičius žiūrėjo istorijoje "Matrenino kiemas". Savo šeimininkės problema šiuolaikiniam skaitytojui gali pasirodyti triviali, bet pirmųjų hruščiovo metais ji susidūrė su daugybe didžiulės šalies gyventojų. Kolegijos ūkinė pensija yra nieko, aštuoniasdešimt rublių (po 8 rublių naujos, po reformos) - ir ji nesiremia moteris, kuri sąžiningai dirbo visą savo gyvenimą. Ji nuėjo į valdžią, surinko keletą informacijos apie mirusio vyro pajamas, susidūrusi su nuolatia kvaila kuklumu ir priešišku biurokratišku abejingumu, ir galiausiai pasiekė ją. Ji gavo pensiją ir atsižvelgė į papildomą mokestį už mokytojo butą (Ignatyčiovas, kurio vardu rašoma), jo pajamos pagal žemės ūkio standartus buvo nupirktos milžiniškomis sumomis - beveik šimtas aštuoniasdešimt rublių (po 1961 m. - 18 rublių) - " ".

Ir durpių mašina ...

Durpės

Taip, šio tipo kuras dažnai naudojamas šildymui vietovėse, kuriose yra drėgnas klimatas. Atrodo, kad kiekvienam yra pakankamai, bet sunkioje sovietmečio penkiasdešimties realybėje trūko visko, ko žmonėms reikia. Ši situacija iš esmės buvo išsaugota visoje sovietmečiu. Dideliuose duonos laukuose jie nebuvo kepti, jie nepardavė produktų, visa tai turėjo būti vežama iš regioninio centro maišų. Tačiau, be aprūpinimo gyventojams maistu, A. I. Solženicynas pasakoja apie dar vieną svarbų valstiečių gyvenimo aspektą istorijoje "Matrenino kiemas". Kolūkio valdymo šildymo problema buvo visiškai perkelta į kaimo gyventojus, jie išsprendė ją savarankiškai ir kaip jie galėjo: pavogė durpes. Ignatich naiviai manė, kad kuro sunkvežimis - tai daug, kad jis tęsis visą žiemą, tačiau iš tiesų tai buvo reikalaujama tris kartus daugiau. Jie paėmė durpius ant savęs visų kaimo moterų, rizikuodama būti sugauti, paslėpdami pavogtus iš pirmininko, kuris, žinoma, rūpinosi šiluma savo namuose.

Asmeninis gyvenimas

Matrenos namas priklausė erdviai, kai kokybiškos, tačiau nuo laiko ir be rankovių vyrai nusileidžia. Šio nekilnojamojo turto istorija grįžta į priešrevoliucinę epochą. Šeimininkė buvo vedusi, čia gyveno ilgą laiką, pagimdė šešis vaikus, kurių nė vienas išliko. Matrena pakėlė savo dukterį kaip savo dukterį, paėmusi ją iš savo vyro didžiulės šeimos šeimos. Buvo priešistorė: būdamas nuotaka, ji ketino susituokti su Thaddeu, savo dabartine "dalyve", bet tai nepadarė. Jis dingo be žinios į vokiečių kalbą, tačiau ji nelaukė, ji vedė savo brolį. Taddejus vėliau pasirodė, buvo labai piktas, tačiau Matrena ir Efimas pasiliko.

Teisės į nekilnojamąjį turtą sukėlė konfliktą, kuris kilo tarp giminaičių, kurie jau nusprendė, kaip dalintis "Matrenino" kiemu. Problemos ir argumentai, kuriuos pateikė būsimi įpėdiniai, sukėlė daug prieštaravimų ir mistinai sukėlė moters mirtį.

Gyvenimas ir vienatvė

Kaimas yra ypatingas pasaulis, kuriame valdomi jo neregistruojami įstatymai. Daugelis motinos mano, kad Matrona yra kvaila. Tai neskatina šeimos, nes ją priima beveik visi. "Mažeikių kiemo" materialinės problemos meilėje rodo karvių ir kiaulių nebuvimas, be kurių gyventojai paprastai negali. Tai kritikuojama dėl to, nors, atrodo, kas svarbu visiems, kol viena vyresnio amžiaus moteris gyvena? Ji pati pakankamai aiškiai paaiškina tokio aplaidumo priežastį. Pieną jai suteikia ožka, dėl kurios šėrimo problemos yra daug mažesnės (ji nenori šilti galvijų šėrimo perspektyvoje, o sveikata palieka daug norimų rezultatų). Iš gyvų būtybių ji turi pelių, kramtyti katę ir tarakonus, kurių daug yra, tai visa Matrenino kiemas. Senovės vienatvės problema buvo ir bus.

Teisingumas

Dabar turėtume prisiminti originalią istorijos pavadinimo versiją. Ką turi teisieji ir kodėl ši ortodoksų samprata taikoma labiausiai įprastinei valstiečiai, gyvenanti skurde, vienatvė ir mažai skiriasi nuo daugybės milijonų moterų, tokių kaip ji visoje Tarybų Sąjungoje? Kaip jis skiriasi nuo kitų? Tai nėra nieko, kad Aleksandras Isaevičius norėjo vadinti savo darbą taip? Kokias problemas jis kelia istorijoje "Matrenin Dvoras"?

Faktas yra tai, kad Matryona turi svarbią žmogaus kokybę. Ji niekuomet neleidžia kitiems padėti, neatskiriant "gero" ir "blogo". Atvyko pirmininko žmona, moteris yra svarbi, ir su aplombo reikalavimais (neprašo) eiti į darbą "padėti kolektyvui". Ji net nepasakė sveikinimo , praneša tik apie tai, kad su jais turi būti naudojamas tranšėjų įrankis . Sergantieji vyresnio amžiaus moterys nori atsisakyti, bet iš karto svarsto, koks laikas ateis. Kalbant apie kaimynus, Matronei nereikėtų paklausti - ji visada pasirengusi pasislėpti, netgi nesvarbu, ar ji yra paslauga, nei atsisakoma jokių materialių atlygių, nors ji jai niekaip nekenkia. Ignatich niekada negirdėjo iš jos pasmerkimo žodžių apie bet kokius veiksmus, jo vyresnieji niekada garsus.

Matrinos mirtis

Garsus "būsto klausimas" iš tikrųjų pataiko mūsų, apskritai, gerų žmonių. Ir šios darbo problemos kenčia ir darbo veikėjai. Senojo "Thaddeus" istorijoje apie Solženicyną "Matrons'o teismo" tapo nešvarios godumo ir pernelyg didelės ekonomikos atstovu. Jis nekantrauja gauti dalį palikuonio paveldėjimo, ir dabar. Problemos statybos miške: senosios moters pratęsimas nereikalingas, jis nori jį išardyti ir perkelti į save. Pati savaime šis noras neišreiškia nieko blogo, tačiau čia svarbu pažymėti, kad Thaddeus žino, kad Matrona negalės atsisakyti. Problemos, iškeltos istorijoje "Matreninas Dvoras" egzistuoja visuomenėje, nepaisant gerovės lygio. Baisumas ir skubėjimas, galų gale, sukelia tragišką nelaimingą atsitikimą. Perkraunamos keltuvų su statybinėmis medžiagomis perėjimas kerta, vairuotojai tai nemato ir susiduria su traktoriumi. Žmonės miršta, įskaitant Matroną, kaip visada siekia padėti.

Laidojimo ir laidojimo minėjimas

Subtilesnė psichologija, ironija ir net drąsus humoras yra atsisveikinimo scenoje su pagrindiniu istorijos "Matrenin Dvor" personažu. Problemos ir argumentai, užkoduoti į laidotuves ir skirtingų veikėjų gailes, yra iššifruoti aiškinant jų tikrus pagrindinius motyvus. Skaitytojas neabejotinai tampa įžeistas, kad per tokį šiurkščiavilnių karstą Matryoną, moterys, kurios gyvenime yra tokios natūralios ir paprastos, yra tokios sudėtingos ir intriguojančios informacijos srautai. Tačiau žmonės, kurie mylėjo mirusiuosius, šaukia nuoširdžiai. Tuo tarpu Thaddeus trukdo: jis turi skubiai atsiimti turtą, kol jis nebebus, ir jis "išsprendžia šią problemą", palaikydamas laidojimo šventę, kuri, kaip dažnai pasitaiko, baigiasi linksmiu banketu. Visa tai visų pirma atskleidžia moralines problemas.

Istorijoje "Matrenino kiemas", kaip ir kituose A. I. Solženicyno kūriniuose, rašytojo pasibjaurėjimas susiliečia su veltui savanaudišku požiūriu į gyvenimą ir tikėjimą geru teisingu pradžia.