Teisinis sąmoningumas ir teisinė kultūra, jų santykiai ir mechanizmų kūrimas

Kiekvienoje visuomenėje, ne visi istoriniai vystymosi etapuose, patyrę ir siekė kompromisinio idealus ir vertybes skirtingų žmonių. Iš "teisinga" ir "nesąžininga", "orumo" ir "gėda", o pabaigoje, valstybiniu lygiu sąvokos atsispindi "juridinis" ir sąlygų "neteisėtas".

Remiantis šiais duomenimis, galima išskirti du gana savarankiška, bet tuo pat metu tarpusavyje sąvokas - į "teisingumo jausmą" ir "teisinę kultūrą". Iš pirmo žvilgsnio, kultūra yra viršesnė teisingumo, daugiausia nustato ir apibrėžia ją. Tačiau dažnai mes matome atvejus ir atsiliepimus. Akivaizdu, kad skirtingi žmonės turi skirtingas vertybes ir požiūrį į socialinę tikrovę. Kai sąmoningai priimti ir įvykdyti reikalavimus, teisinės valstybės principams, ir kai galima (tyčia ar ne) nukrypimas nuo visuotinai priimtų elgesio taisyklių. Tačiau net ir šie pažeidėjai turi aiškų supratimą apie tai, ką jie daro, yra neteisėtas, ir kad jų veiksmai visuomenės akyse yra smerktinas.

Taigi, mes galime kalbėti apie teisinės kultūros visuomenės akivaizdoje. Ji vystosi kartu su visuomene, formuojant vertingą nuorodą, Teisingumo idealus ir daryti įtaką jos narių balsų dauguma elgesį. Pavyzdžiui, vergų visuomenė buvo ne vergų tapatybės vertę, jis buvo traktuojamas kaip dalykas, ir prekės, tačiau vėlesniuose normų visuomenėje buvo priimtas Žmonių laisvė, ir dabar, kai girdime apie atvejus, vergovės, mes besąlygiškai pasmerkti, bet senovės Graikijoje buvo įprasta norma. Galima paminėti daug pavyzdžių, kaip žmogaus civilizacijos vystymosi pasikeitė teisinę kultūrą. Samprata ir jos struktūra taip pat keičiasi.

Kodas juridinių vertybių, idealų ir elgesio normas, kartais susidaro spontaniškai, tačiau dažnai tai įtakoja valdančiųjų klasių, religinių institucijų ir net charizmatiškas asmenybę. Jie yra įvairaus laipsnio, veža į kitus visuomenės narius, todėl juos savo noru ar ne savo noru sekti šias naujas taisykles. Taigi, teisinė kultūra struktūra gali būti apibūdinti taip. Pirmiausia, tai yra psichologinis teisinė kultūra (pavyzdžiui, vagystė yra negerai, ir gėdinga). Po elgsenos (aš ne pavogti), ir galiausiai, ideologinis paradigma (vagystės - nusikaltimas).

Ideologinis komponentas teisinės kultūros atsispindi papročiuose, kutyumah, įstatymus. Ir jau parašyta ar nerašytos taisyklės kylančios teisingumo jausmą - dėl socialinės sąmonės forma, kuri atspindi įstatymą ir jo taikymą. Taigi, juridinis ir teisė kultūra yra pastovus santykiai. Teisinis suvokimas per švietimą, švietimo per aiškiai apibrėžtų įstatymų ir teisės aktų įtakos kultūrą. Tačiau įstatymų leidybos organai taip pat susideda iš žmonių - vežėjai tam tikrų teisinių vertybių.

Krūva "teisingumo ir teisinės kultūros" yra ekologiškas ir neatsiejami. Jie veikia vienas kitą ir yra, nes vienas kitą. Galime sakyti, kad pirmasis sąvoka labiau tvarkinga, nes jis yra pripažįstamas galiojančių teisės aktų, ir jo istorija, jo geriausių pasiekimų, taip pat teigiamų pavyzdžių kitose šalyse. Tai susisteminti idėjas ir sąvokas teisinės valstybės - tikro ar norimo. Teisinės kultūros plačiąja prasme Teisingumo ir atlieka didelį emocinį ir elgsenos komponentą.

Ir teisingumo ir teisinės kultūros yra padalintas į atskirus, socialinės grupės ir visuomenės. Objektas gali būti vertybės, požiūriai ir teisingumo jausmą, nesutampa su visuotinai priimtas. Yra socialinių grupių, kurios susiformavo gana skirtingą požiūrį į teisės ir jų suvokimas (o ne "užsidirbti ir nusipirkti" ir "vogti ir gėrimais"), bet ir visos visuomenės marginalizuoja tie individo ir socialinių grupių.

Tačiau yra pavyzdžių, kai juridinis kultūra visuomenėje tiesiog nėra auginami įstatymus, skolintos iš geriausių teisėsaugos praktika kitose šalyse. Pavyzdžiui, įstatymas dėl humaniško elgesio su gyvūnais priėmė iš politinių motyvų (dėl prisijungimo prie vardan Europos Sąjunga), visuomenėje, kurioje jis yra ne įprasta apsvarstyti mūsų mažesnių brolių, kaip juridiniam asmeniui, jis bus sutiktas su visiškai nepaiso įstatymų ir prieštarauja taisyklių.