Katalikų - tai krikščioniška, ar ne? Katalikybė ir krikščionybė

Dievas yra vienas, Dievas yra meilė - šie pareiškimai yra susipažinę su mumis nuo vaikystės. Kodėl, tada, Dievo Bažnyčia yra padalintas į katalikų ir stačiatikių? Ir kiekviena kryptimi vis dar yra daug nominalai? Visi klausimai turi savo istorines ir religines atsakymus. Su kai dabar mes pažvelgti.

Istorija katalikybės

Akivaizdu, kad katalikas - asmuo, kuris išpažįsta krikščionybę jos filialo, vadinamas katalikybę. Pavadinimas kilęs iš lotynų kalbos ir romėnų šaknų ir reiškia "atitinka visus", "pagal visus", "Katedros". Tai yra universali. Reikšmė pavadinimas pabrėžia, kad katalikas - tikintysis, priklausė religinio judėjimo, įkurta pats Iisus Hristos. Kai jis buvo sumanytas ir padidėjo žemės, jo pasekėjai tikėjo, vieni kitus dvasinius brolius ir seseris. Tada ten buvo vienas protestas: Krikščionių - nekrikščioniška (pagonių, stačiatikių, ir tt ...).

Religijų gimtinė yra laikoma vakarų dalis senovės Romos imperijos. Jis buvo ten, kad atsirado žodžius save: Katalikybė, Katalikas. Šia kryptimi yra suformuotas per pirmąjį tūkstantmetį. Per šį laikotarpį, ir įsitikinimai, ir religiniai tekstai, giesmės ir paslaugos buvo tas pats visiems, Revere Kristus ir Trejybės. Ir tik apie 1054 Rytų, centruota Konstantinopolio, ir tikrasis katalikų - Vakarų, kurio centras buvo Roma. Nuo tada ir buvo manoma, kad katalikas - tai ne tik krikščionis, pasekėjas yra Vakarų religinė tradicija.

Už Splitas priežastys

Kaip mes paaiškinti sutrikimas, kuris tapo toks gilus ir nesuderinamas priežastis? Galų gale, kas yra įdomu, nes ilgą laiką po Splitas abi Bažnyčios nuolat save vadina katalikų (tas pats, kaip "Katalikų), kad yra universalus, ekumeninis ... Graikų-Bizantijos filialas, kaip dvasinio platforma remiasi "Apreiškimo" Ioanna Bogoslova, Roma - "Per Laiškas hebrajams". Pirmą būdingą nesavanaudiškumo, moralinio Quest ", gyvenimo siela." Dėl antrasis - iš geležies drausmės formavimas, griežta hierarchija, galios koncentracija kunigų aukštesnės. Skirtumai daugelio dogmų, ritualų, bažnyčia administravimo ir kitose svarbiose srityse, bažnyčios gyvenimo aiškinimo tapo takoskyra, kuri metė katalikybę ir stačiatikybę į priešingą pusę. Taigi, jei prieš žodį Splitas Katalikų buvo tas pats sąvoka "krikščionis", tada, kai jis tapo taškas Vakarų kryptimi religijos.

Katalikybė ir reformacija

Su katalikų dvasininkai laikui bėgant taip nutolo nuo šių taisyklių, kurios patvirtintų, kad neščiau Bibliją, jis buvo organizacijos pagrindas Bažnyčioje tokiose srityse, kaip protestantizmo. Dvasinio ir ideologinis pagrindas tai buvo mokyti Martina Lyutera ir jo šalininkai. Reformacija pagimdė kalvinizmą, Anabaptism, anglikonų ir kitų protestantų nominalų. Taigi, liuteronai - tai katalikai, arba, kitaip tariant, evangelikai krikščionys, kurie buvo prieš bažnyčią aktyviai kištis į pasaulio reikalus, kad popiežiaus prelates ėjo koja kojon su pasaulietinių institucijų. Prekyba indulgencijas, Romos Bažnyčios į rytus, vienuolystės panaikinimo privalumai - tai ne pilnas sąrašas tų reiškinių, kurie aktyviai kritikavo didžiojo reformatoriaus pasekėjų. Savo tikėjimo liuteronai remtis Šventosios Trejybės, ypač garbinti Jėzų, pripažįstant jo dieviškosios-žmogaus prigimtį. Pagrindinis kriterijus, tikėjimo jie turi - Biblija. Iš liuteronybės bruožas, taip pat kitų protestantų denominacijos, kritinis požiūris į teologijos knygų ir institucijų įvairovė.

Remiantis Bažnyčios vienybės klausimą

Tačiau, atsižvelgiant į aptariamų medžiagų iki galo šviesos ir neaišku: katalikų - tai stačiatikių, ar ne? Taigi klausimas yra iškeltas daug tokių, kurie yra ne per giliai išmanantis teologijos ir visų religinių subtilybes. Reaguoti į jį ir tik, ir tai yra sunku vienu metu. Kaip jau minėta, iš pradžių - taip. Nors Bažnyčia buvo vienas krikščionis, kiekvienas, kuris įžengė į ją, ir meldėsi tą patį, ir Dievas garbinamas vieną reglamentą ir ritualai buvo dalijamasi. Bet po kiekvieno skyrius - ir Katalikų ir stačiatikių - laiko save pagrindinė įpėdinė Kristaus paveldą.

Interchurch santykiai

Tuo pačiu metu pakankamai gerbti vienas kitą. Taigi, Vatikano II Susirinkimo dekretas sako, kad tie, kurie priima Kristų kaip savo Dievo, tiki juo ir buvo pakrikštyti katalikai laikomi broliai tikėjime. Be cerkvės taip pat jų dokumentai taip pat patvirtina, kad katalikybė - tai reiškinys, kurio pobūdis yra susijęs su stačiatikių pobūdžio. Neatitikimas dogminėje postulatai yra ne kaip esminis tiek prasilenkia su tarpusavyje bažnyčia. Priešingai, tarp jų santykiai turėtų būti pastatytas taip, kad kartu tarnauti bendram priežastį.