Kaip romaną "Karas ir pasaulis" vaizduojami paprasti žmonės?

Pažiūrėkime, kaip žmonės vaizduojami Leo Tolstojaus romane "Karas ir taika". Autorius baigė darbą savo darbe 1867 m. Kalbėdamas apie jį, jis pripažino, kad mylėjo savo romane "žmonių mintis".

Žemės darbų pasaulis

Romoje "Karas ir taika" žmonės yra plačiai atstovaujami. Sezultorius išsamiai aprašė autorius. T. Tolstojaus požiūriu, valstiečių pasaulis yra savarankiškas ir darnus. Rašytojas nemanė, kad jo atstovams reikalinga intelektinė įtaka. Herojai-didikai nemano, kad būtina "ugdyti" valstiečius. Priešingai, pastaroji dažnai būna artimesnė supratimui apie gyvenimo prasmę. Levas Nikolajevičas vaizduoja sudėtingą dvasiškumo atstovų dvasinį pasaulį ir Rusijos valstiečių mentelės dvasingumą kaip įvairias, bet tuo pačiu papildančias mūsų šalies pradžią. Gebėjimas užmegzti ryšius su žmonėmis yra romanų didvyrių moralinė sveikata.

Ribų silpnumas tarp dvarų

Kartą Tolstojus pabrėžia ribų tarp savybių silpnumą. Žmogus apskritai daro juos "skaidrus". Romoje "Karas ir taika" žmonės dažnai suvienija, bendraujantys su viršutiniais visuomenės sluoksniais. Pavyzdžiui, Scamper Danilo yra pilnas "nieko visko" ir "nepriklausomybės". Šis medžiotojas leidžia "nekankamai pažvelgti į Nikolajus Rostovo meistriškumą". Tačiau tai nebuvo įžeidžiantis Nikolajui. Jis suprato, kad šis žmogus vis tiek jam priklausė. Per medžioklę visi yra vienodi, visi yra taikomi vienos dienos nustatyta tvarka. Tik karštyje medžioklės Danilo gali Ilya Andreevich, kuris praleido vilkui, prakeikė, net užpuolė jį su arapanu. Toks šeimos elgesys įprastomis sąlygomis yra neįmanomas kapitono atžvilgiu.

Leiskite mums pateikti dar vieną pavyzdį, kaip bajorai ir žmonės sąveikauja romaną "karas ir taika". Svarbus vienas iš protagonistų dvasinio gyvenimo etapas, Pjeras Bezukovas, buvo susitikimas kalinių su Platono Karataevo kareivinėse. Prarasti tikėjimas gyvybe jam grąžino būtent šis karys-valstietis. Pagrindinis moralinis kriterijus romano epiloge tampa Pjerei galimu požiūriu į savo darbą Karatajevas. Ir jis daro išvadą, kad jis greičiausiai nesuprato jo socialinės veiklos, bet jis būtų tikrai patvirtinęs šeimos gyvenimą, nes jis visur myli "gerumą".

Vaizdas apie valstiečių sukilimą

Romoje "Karas ir taika" žmonėms skirtos temos yra įvairios. Tolstojus, vaizduodamas Bogucharo valstiečių sukilimą, išreiškė savo požiūrį į konservatyvius patriarchalinio-bendruomeninio pasaulio sluoksnius, įpratusius atsispirti bet kokiems pokyčiams. Bogucharovo gyvenimo spontaniškumas yra daug ryškesnis nei kitose vietovėse, nes ten buvo labai mažai žemės savininkų, raštingų ir kiemų. Čia čia gyvena nedidelė uždara bendruomenė. Jie iš tikrųjų yra izoliuoti nuo viso pasaulio. Neturėdami akivaizdžių priežasčių, valstiečiai staiga pradeda judėti tam tikra kryptimi, laikydamiesi nesuprantamų buvimo įstatymų. Tolstojus pabrėžia, kad iš Bogucharovo valstiečių gyvenimo paslaptingi Rusijos žmonių gyvenimo srautai buvo stipresni ir labiau pastebimi nei kitose vietovėse, o jų reikšmės ir priežastys yra nepasakytos seniems. Per maišto įvaizdį romaną "karas ir taika" žmonės kalba atveria iš naujo požiūrio.

Sukilimo priežastis

Bendra nuotaika, sukilimo elementas visiškai pavaldžia kiekvienam valstiečiui. Bendras impulsas buvo užfiksuotas net "Dron" lyderis. Nesėkmė baigėsi princesės Marijos meistriškumo duona, kurią paskirstė valstiečiams. Tik "nepagrįsta" Rostovo "gyvūnų piktybiškumas", jo "nepagrįstas veiksmas" galėjo pralinksminti šią niokojamą minios. Griežta valstiečių jėga be abejonių paklusta, prisipažindama, kad jie "suklydo". Levas Nikolajevičas darbe parodė ne tik išorines sukilimo priežastis ("santykius su prancūzais" ir gandas apie "valią", kurią puldinėjosi ponai). Paslėptas gilus socialinis ir istorinis šio įvykio priežastis buvo vidinė "jėga", kuri kaupėsi palaipsniui ir, kaip lava, pabėgo nuo virimo ugnikalnio. Štai kodėl paprasti žmonės kankino į romaną "Karas ir pasaulis".

Tiksono Shcherbaty įvaizdis

" Tikhono Щербатый " įvaizdis yra svarbi freskos apie tautos karą, kurią sukūrė Tolstojus, detalė. Tikhonas atakavo prancūzus tik iš viso savo kaimo. Jis savo iniciatyva prisijungė prie "partijos" Denisovo ir greitai tapo vienu iš labiausiai reikalingų žmonių, demonstruojančių puikius sugebėjimus ir medžiojimą dėl partizaninių karų. Per jo įvaizdį taip pat analizuojami įprasti žmonės romane "Karas ir taika".

Tychonas partizanų užgrobime užėmė ypatingą vietą. Jis padarė visą juodąjį darbą, buvo drąsiausias ir labiausiai naudingas žmogus. Be to, Tichonas vaidino siaubo vaidmenį ir noriai pralaimėjo į šį lygį. Savo elgesyje ir išvaizde rašytojas sustiprino šventojo kvailio savybes. Shcherbatogo turėjo veidą, raukšlėtą ir raupą, su siauromis mažomis akimis.

Tichono požiūris į prancūzų nužudymą

Tichonas yra šaltas kraujas, negailestingas karys. Jis pakluso, žudydamas prancūzus, tik priešiško naikinimo instinktą ir juos praktiškai traktuoja kaip negyvus daiktus. Tichonas primena savo žiaurumą grobuonį. Autorius netyčia nesikeičia su vilku: Scherbaty su dantenomis valdė kirvį kaip vilkas.

Platonas Karataevo vaizdas

Vienas pagrindinių šio darbo vaizdų yra Platono Karataevo įvaizdis. Jis ypač svarbus atskleidžiant temą: "Žmonės romane" Karas ir taika ". Neįmanoma paminėti šio klausimo esmės, nenurodydamas šio charakterio. Šis valstietis, kuris buvo atskirtas nuo įprasto gyvenimo būdo ir įkeltas į naujas sąlygas (prancūzų nelaisvė, kariuomenė) , Kuriame jo dvasingumas pasirodė itin ryškiai: herojus gyvena harmonijoje su visu pasauliu, su žmonėmis elgiasi su visais žmonėmis. Plonas giliai jaučia gyvybę, tiesiogiai ir gyvai suvokia žmones. Tolstojo Karataevo paveikslėlyje - "natūralaus" žmogaus, kuris atsirado iš žmonių, pavyzdys Tačiau žmonių moralės įkūnijimas daugeliu atžvilgių yra instinktyvus.

Šis herojus, įkūnijantis rusų tautą romanoje "Karas ir taika", yra parodomas darbe daugiausia dėl jo suvokimo Bezukhovo. Pierre pažymi, kad pats šio žmogaus buvimas kareivinėse paskatino belaisvių jausmą. Bezukhova buvo suinteresuota, kaip Platonas nušalino batus ir surengė kampelį, nes netgi šiame kontekste buvo jausmas "raundas", "raminantis" ir "malonus".

Karatejevas atrodė labai jaunas, nors jam buvo daugiau nei 50 metų. Jis atrodė sveikas ir fiziškai stiprus. Konkrečiai, "akivaizdžiai" buvo įleista "jaunoji" Plato veidas , "jaunimo" ir "nekaltumo" forma. Karataev visada užsiėmė kažkuo, kas tikriausiai įėjo į šio personažo įprotį. Kai jis buvo užfiksuotas, jis nesijaučia, koks buvo ligos ir nuovargio, jis jautė save kareivinėse kaip namie.

Karataevo sugrįžimas į valstiečių gyvenimą neįprastomis sąlygomis

Kartajaus natūraliai ir nepastebimai grįžo į serbų gyvenimo būdą, nepaisydamas įprastų sąlygų, neatsižvelgiant į viską, kas jam buvo spaudžiamas. Jis atmetė visą svetimą, kuris buvo išformuotas iš išorės jėga. Plotas, kuris atstovauja žmonėms, esantiems Tolstojaus romane "Karas ir taika", ypač patrauklus valstiečių gyvenimui: su juo susiję yra brangūs prisiminimai, taip pat idėjos apie naudą. Todėl jis kalbėjo daugiausia apie "krikščioniško" gyvenimo būdo įvykius, kaip jis jį pavadino.

Platonas mirė natūraliai, jausdamas meilę ir "ramią malonę" prieš mirties paslaptį. Jis tai suvokė ne kaip miltus ar bausmes, todėl jo veidui nebuvo kentėti: jis buvo apšviestas "ramios iškilmės" išraiška.

Platono Karataevo vaizdas yra teisingo valstiečio, kuris ne tik gyveno su žmonėmis ir visame pasaulyje harmoningai gyvendamas, žavėdamas gyvybės apraiškas, bet sugebėjo atgaivinti Pierre Bezukhovą, kuris įžengė į dvasinę aklavietę. Dėl Pjero jis visam laikui buvo "paprastumo ir tiesos" įvaizdis.

"Žmonių mintis" romane

"Žmonių mintis" yra pagrindinė "Karo ir taikos" idėja. Levas Nikolajevičius žinojo, kad paprastas Rusijos žmonių gyvenimas su "privačiais" interesais, likimais, džiaugsmais, tęsiasi neatsižvelgiant į susitikimus su Aleksandru Napoleonu, Spranskio valstybės planus ar diplomatinį žaidimą. Tik tie istorijos įvykiai, kurie vedė populiarias masas į judesį, susiję su nacionaliniais likimais, gali pakeisti, visada sveikam, nors ir dramatiškai asmeniui. Tai yra žmonių patriotizmas (romane "Karas ir taika" Tolstojus taip pat apibūdina savo patriotinius jausmus) privertė rusus pranokti prancūzus.